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第十回 嗣同问道七里铺 杨度独选帝王学

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这天,谭嗣同问王闿运道:“先生,为什么用春夏秋冬作为四季名称?”

王闿运略一沉思道:“这个问题有三种说法。一说是春夏季节实行奖赏,秋冬季节实行惩罚,各取一个季节引申为褒贬;二说是孔子写书,从春天开始写作,到秋天才写完,称作春秋;三说是鲁国史书的名称。不管怎么说,春秋都与孔子有关,人们一提到春秋,大家都知道是孔子的著作。”

谭嗣同又问道:“《易经》有一句名言‘穷则变,变则通,通则久’,这话如何理解?”

王闿运看了一下谭嗣同,说道:“我是这样理解的,任何事物生长到极点的时候都会发生改变,只有发生改变后才能继续往前发展,只有不断地往前发展才能保证长盛不衰。变法有成功有失败,不管是成功还是失败,都可以载入史册,成功了不要扬扬得意,失败了也不要垂头丧气。”

谭嗣同正聚精会神,仔细听讲,见先生停了下来,便给老师倒了一杯南岳云雾茶,又说道:“我自幼就佩服孙膑、范仲淹,想以他们为榜样,上马击狂胡,下马草军书,为国家图强,为老百姓谋福祉,请先生给我讲一讲范仲淹。”

王闿运说道:“好,我就给你简单讲一下范仲淹,再谈孙膑,你以为如何?”

谭嗣同道:“谢先生!”

王闿运轻呷了一口茶水,亮起嗓子讲开了:“范仲淹是北宋名臣,在中国历代名臣之中,他的文治武功很少有人能与之媲美。范仲淹文治可以与三国时期的诸葛亮、唐朝的魏徵、明朝的张居正、国朝的范文程并列;武功可以与汉代的韩信、唐代的李靖、宋代的岳飞、当代的左宗棠并列。范仲淹为官数十年,四起四落,他在岳州城的《岳阳楼记》中写道,‘居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君,是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐焉,其必曰,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。’范仲淹当宰相时,经常犯颜直谏,颇似唐太宗时期的魏徵,因此被宋仁宗降罪,受到其他大臣排挤。但是他不计较个人得失。庆历年间,他革新政治制度、军事制度,发展文化教育、社会经济等,在这些领域取得了一定的成果。王安石担任宰相,继续推行改革,其熙宁变法就是以范仲淹的庆历新政为基础的,涉及各个领域,北宋的经济文化空前繁荣,军事实力也有较大发展。可惜司马光担任宰相以后,将王安石新法全部废除了。司马光担任宰相以前,从来不表明自己的见解和主张,有时面对政敌的攻击,也不与他们发生正面冲突,最终达到了自己的目的,这叫不与人争,不争,天下人莫敢争也。”王闿运说到这里突然提高了嗓音,盯着谭嗣同道,“这就是帝王学的核心内容之一。”