首页 大唐:我的老婆是女皇

第一百三十六章 大佬的心思不稳定

字体:16+-

纵观华夏文化的发展,大致分为两段。譬如一提起秦汉文化以前的华夏文化,人们就拿孔孟思想代表一切。

其实所谓的孔孟思想,只是华夏文化中间主要的一个环节。两外还有道家、墨家、诸子百家......很多很多,都是华夏文化的一个系统下来的。

如果把范围缩小,则有儒、墨、道主要的三家。尤其华夏文化在政zhi上历代引用的是道家和儒家思想。当一个国家每逢变乱的时候,拨乱反正,都是属于道家思想之功;天下太平了,则用儒家孔孟思想。

所以,李恪认为孔孟思想和道家是不分家的,这种分家是在秦汉之后的事。而到了唐朝,华夏文化已经不是儒、墨、道三家,而是儒、释、道三家了。

道家不言而喻,大唐李姓开国,尊李耳的道教为国家是必然的。

而佛家的那套愚昧的思想李恪极为不满意。

所以,在《论语》上下功夫成了他心中的一个目标。他想看自己是否能够按照前世的一些思想重新注解一部《论语》,阐述孔子本身的思想,让以后的读书人可以不被各种错误注解所误导。

虽然,他知道自己不能做到最好,但至少不会出现像后世朱熹那样的注解,将孔子的思想歪曲为忠君思想而为统治者所用,毒害读书人。

所以,他把大部分的时间都花在了学习和研读关于《论语》上,看不同人注解的版本,同时又跟封德彝和董伯仁这样的大儒请教。

而在长安城的一座大院内后花园,同样有人也在用功的攻读《论语》。如果,李恪知道看《论语》的这个人的话,肯定会大吃一惊。因为,看《论语》的不是别人,正是他在元宵灯会上遇到的绿衣女子。

绿衣女子自从和李恪在灯会相遇之后心里就刻上了他的身影,时不时的就会想起他,他棱角分明的脸,温文尔雅的笑,还有他的博才多学。所以,她才会看《论语》,才会如此认真的读书。就是希望能够有机会再见他,能和他一起谈论诗词歌赋。