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第一百三十七章 交锋

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孙正一说色无和尚不爽利,说话绕来绕去。色无和尚也只是微微一笑,并不在意。

这世间欣赏“宁可直中走,莫向曲中求”的人不少。但真正能一辈子做到的有几个?色无和尚正值壮年而宗门遭灭,四处逃难最终落脚云溪寺。三十七年内便证得阿罗汉果,而不似他的师父,师兄弟那般归于尘土。其中酸楚甘辛唯有自知。

色无和尚十分清楚每个人有每个人的生活方式,价值取向都是不同。孙正一称赞也好,抵损也好,难不成就能因此让自己改过?

孙正一也知道色无和尚对于自己所说只当清风拂面,因此也不就此多加论说,问道:“那孙邦彦当真是什么‘佛子’?”

佛子之说,他当然是晓得的。可随随便便冒出一个人就是佛子,哪怕这是一个将天眼通修至圣境,可以看见命运万千的人,孙正一也无法万千相信。

色无和尚面对孙正一却不如面对受识和尚这般坦率直言,只是口中念诵一声阿弥陀佛,继而说道:“是与不是,孙施主未来自会见分晓。”

孙正一眯起了眼,道:“我倒觉得不是,如果他真是佛子,又怎么可能现在才被发觉。即便被发觉了,你又何必这么急哄哄地宣称?”

这世间提携后辈有很多方式,损是一种,夸也是一种。但相对于夸,很多前人更喜欢损。原因不仅仅是对年轻后辈的不爽,更是担心年轻人定力不够,几句夸奖固然可以带来名气吹捧,但也会造成年轻人飘飘然,忘了 力不等于实力,而在成长迅速的阶段,年轻人一旦放松了对自己的追求,那么便会以更快的速度泯然众人。

修行界如果真的发现什么不世天才,大多也是秘而不宣,有十成天资也只夸上七成,将其和一些真正只有七成天资的人并列。目的也是暗示那些真正的天才,你这般很多,不要放弃努力超越他人。