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第六十章 推理

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孙邦彦躺在**,大概从上个星期开始,他便已经没法在晚上睡觉了。

确切说,既无困意且精神抖擞。

但是多年的习惯,在漫长而无聊的夜晚,他还是躺在**。

灯光是熄着的,整个屋子一片黑暗,寂静的夜晚之中,除了从离家不远的马路上偶尔传来的排气管轰鸣声,其他的声音都已经陷入沉眠。

在这样安静的时候,孙邦彦的头脑反而更加敏锐了。他想起昨天,今天发生的事情,细细梳理着。

首先是王老师的家事。王老爷子的意外死亡似乎和李承德有关,这件事看起来没有什么好疑问的了。

毕竟他是亲眼看到那个黯淡的灵魂碎片就在那块镜子附着的油脂上。

可在这个夜深人静的**,没人打扰的情况下, 他的思绪更加清晰。一个疑惑顺理成章的从心头浮出。

那就是如果按照宋敏所说,这个事情是“农耕时代”天庭常用的手法。可如果李承德是一个普通人,他是从哪搞来的法门?

很明显,如果说公众人物的念力聚集是不可控的,但既然宋敏信誓坦坦地说,自从三十七年前,灵魂就无法再死亡前溢出,只能随着肉体的死亡还死亡。那么现在想要完成招魂这件事,肯定是要通过一些秘法的。

可问题是一个普通人是怎么懂秘法呢?

通过上次的科普,李承德已经确认一件事,在现世界,想要使用法术,除了拥有权限的人,比如“新妖怪”,“天生种”这样的念界生物,或者如冯春林,金喜言,宋敏这样的修行者。其他的情况,只有在一些现世界与念界交融的特殊场合才能使用法术。

即便是孙邦彦,如果没有了手中的《红指南》,他目前也无法真正使用任何法术,仅仅只能运用功法壮大灵魂,培养念力而已。

很明显,李承德家无论是哪一条都不适合。这样的人是怎么知道招魂,又怎么完成招魂的法术呢?