第六十七章:虚名于我如浮云!
关于此图内容为“授官”的说法,古籍和实物的佐证也着实不少。
书法大家柳宫权的《玄秘塔碑》、《神策军碑》、《金刚经碑》碑文中有明确说明:
“赐紫(绶)金(绶)鱼袋”录入碑文,以示荣宠之意。
所以这修复后画面上重要内容的变化,是真的很有些问题的!
……
王不凡把关于这幅画的情况,前前后后仔细说给了郭晓琳。
而根据系统赋予的关于此画的知识,还有一点极其重要,他却暂时没说——
那便是后来数年之中,随着不断新发现的考古证据,对于宫女服饰和禄东赞服饰的考证!
数年后,在对中亚撒马尔罕大使厅的考古过程中,北墙壁画被发现,内容是描绘端午节在盛唐时候的场景!
可惜的是,在龙国本土,尚未有关于端午节的唐代艺术品面世!
而这壁画中的人物形象,有在天空中泛舟的蓝红唐装女子和侍女!与《步辇图》中宫女形象十分接近!
更重要的,是对禄东赞服饰的考证!
撒马尔罕粟特城址大使厅,其西壁所现的《使臣像》中,有与禄东赞穿一样的长袍和抹额头带形象的使臣!
拉达克与斯匹第地区藏传寺庙的壁画中,中央邦王形象的壁画,其束腰长袍、发型和胡须,都与禄东赞几乎完全相同!
莫高窟中唐造像、吐鲁番出土织锦、布达拉宫金铜赞普像,都有禄东赞服饰团花中的立鸟连珠纹和立羊纹!
若单纯说《步辇图》为宋代摹本,此服饰中之细节,恐怕极难如唐人所绘那般清晰明了!
所以,不论是现在紫禁宫城里面的那幅画,还是自己手里的这幅,都可以清楚确定,乃是真真正正的“唐代”出品!
只是,不知道其中有没有一幅,会是阎励本的真迹?