1．“舍得”与“割舍”
舍得，是个中国人大都知道的概念。简单来说，就是为人处世大方、不吝惜。但一般人理解，它不等同于慷慨，更不是不计回报的慷慨。顾名思义，“舍得”是有舍才有得，舍在前，得在后。舍与得之间，存在着必然的逻辑关系。不少人推崇它，是因为看到了后面的“得”。如果没有“得”，要不要“舍”，很难说。“舍得”只是一种智慧，远不像人们想象的那么拔高。
“舍得”一词，最早见于《了凡四训》，而《了凡四训》的源头则是佛法，所以，“舍得”这个词的渊源多半也来自佛教中的“割舍”思想。在佛经中，“割舍”也叫“断爱”，它与舍得，虽然只有一字之差，但境界却差得太远。佛经中甚至说，“断爱近涅槃”，几乎等同于修行的最高境界，怎可一概而论？
在佛经中，佛祖释迦牟尼在讲到“割舍”时，曾经给弟子们打过一个比方：“比如现在有一个人，在旅行时遇到了大洪水，所处的河岸边充满了危机，但彼岸非常安全，他想渡河，附近却无船可桥，他便采集草木枝叶，扎了一个简单的木筏，顺利登上了彼岸。上岸后，他想：“这个筏子真是太有用了，这么丢了太可惜了，我不如背着它上路，以后再渡河就不用着急了……这个人的行为显得非常愚蠢，因为他不能割舍。”
“那么应该如何处置呢？”有弟子问。
佛祖说：“正确的做法是把筏子拖到沙滩上，或者停泊在一个水流平静和缓的地方，然后继续行程。因为筏子是用来渡河的，不是用来背负的。世人呀！你们应该明白好的东西尚应舍弃，何况是不好的东西呢？”
当代著名禅师星云大师也曾讲过一个类似的故事：
在海边，渔人们正在捕鱼，有一只小鸟瞅准时机，叼走了一条鱼。旁边一棵树上落满了乌鸦，乌鸦见小鸟叨着鱼，便聒噪着赶上去，追逐小鸟。由于乌鸦比小鸟体形大，而且成群追逐，因此小鸟不论往哪飞，都无处可逃，也没有停下来把鱼吞进肚里的机会。但它又不甘心，于是飞啊飞，最后体力不支，鱼从嘴里掉了下去。乌鸦见了，立即置小鸟于不顾，冲着下落的鱼儿追去。小鸟如释重负，一边喘气一边想：我叨着这条鱼，除了恐惧、烦恼，什么也没得到；没了这条鱼，反倒身心安顿，没有忧愁，早知如此，就早点丢掉那条鱼算了。