1．听之、任之、忍之
去年冬，在某地铁站等地铁时，地铁电视上正在播放一条娱乐消息，说的是某热火朝天的电视剧的主演兼主创及编剧，为了该剧到底谁是主创爆发了口水战，其中主演一方暗骂对方为“疯狗”，编剧一方亦予以回应，大概如下：“事实摆在面前，不需我再多说。对于其人种种恶劣疯狂行径，我且一笑置之！由他、随他、任他，再过几年，且看他！”当时我的一个土豪老乡也在身边，听完后，他说：“真是编剧，骂人的话都能编得这么有水平！”
其实我那位土豪老乡未必知道，这段有水平话的或许并非该编剧的原创。这并不是表现我的博学，而是类似的一段话在历史上实在大大有名。
唐代历史上，有两位异僧，一个名叫寒山，一个名叫拾得，相传他们分别是文殊菩萨和普贤菩萨的化身。有一天，寒山问拾得：“如果世间有人无端诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我，我要怎么做才好呢？”拾得回答说：“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他，再过几年，你且看他。”
拾得的回答，概括起来就是一个“忍”字。但它又不同于一般人印象中的那个“忍”字，因为在普通人那里，“忍”不是为了“风平浪静”，就是为了“不乱大谋”，虽然也称得上是面对人我是非的高明之道，但境界上还差了些。道理很简单：如果忍了之后，并不能“风平浪静”，还是要“乱大谋”，你还要不要忍呢？
那么，什么才算上有境界的“忍”呢？我们来看一个案例：
民国时，当代高僧广钦禅师为了修行，曾走出寺院，在山洞中独自住了13年。后来，虽然回到了寺院，但他坚持不住禅房，而是主动要求守大殿。因为大殿不能安床铺，每天晚上只能在大雄宝殿打坐。