“明”言有“道”
吾辈用功只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理。何等轻快脱洒！何等简易！
“明”言今说
我们这些人做功夫，只求每日减少，不求每日增加。减去一分物欲，便领悟了一分天理。这是何等轻松洒脱的事！这是何等简单易行的方法！
今人得“道”
王阳明是一个不囿于门户之见的儒学大师，他的哲学思想以儒学为基，兼收佛、道二学，自成一家。所谓“只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理”，上承老子《道德经》的“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为”。做学问应该每日增加知识、才干，学道修行，却应该每日减少贪欲，贪欲一分一分减少，道行一分一分精进，当贪欲减少到接近于无时，便进入顺其自然的境地，也就是老子所谓“无为而无不为”、孔子所谓“从心所欲”、释子所谓“圆觉”的大自由境地。当此境地，无论一言一行一念，无不从容得体，做人做事岂不“轻快脱洒”？
“天理”二字，虽然是一个宋代理学概念，跟老子的“道”，孔子的“天道”，释子的“佛道”，只是名词的不同，即使内涵有细微差别，也无须刻意分辨，按现代哲学观点，理解为“自然规律”，亦无不可。
减“人欲”跟复“天理”有什么关系呢？人的智性原本清明，一旦被欲望屏蔽，智性便昏昧了，随着欲望一层一层堆积，最后连自己是谁都看不清了，又如何看清身外的人和事？比如初生婴儿，欲望是最小的，只有吃、喝、拉、撒那点事，满足了便发出会心的微笑，不能满足便无所顾忌地放声大哭，他们易于满足，而且用不着分别好人坏人，用不着计较好事坏事，更用不着在意他人的眼光，因此大部分时候处于精神愉悦的状态。据科学家统计，婴儿每天平均微笑300多次。随着欲望增大，想要的总是比得到的多，经常处于不满足状态，烦恼便产生了。为了解除烦恼，不得不殚精竭虑地追求想要的一切，思维和行为也不由自主地跟着欲望流转——为了一点虚荣心，眼睛随时盯着别人生活，别人加薪了、晋级了、穿了一身新衣服，都成了自己心里的痛楚；为了大家都羡慕的名车、洋楼，不惜屈身为“车奴”、“房奴”；为了过上所谓惬意的“小资生活”，只好起早贪黑，像牛一样干活……