【原文】子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
【大意】孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”
你选择“义”还是“利”呢？
其实，你已没有选择，因为你只能做君子，不能做小人。
这正如。“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”一样，把“义’，与“利”什作为一对对立的范畴并列起来，让你作二者不可得兼的选择。
正因为如此，才形成了“君子羞于言利”的传统心态。直到进入市场经济体制的时代，人们才发现，君子也要“不羞于言利”，该做的贡献做，该拿的钱也照样要拿。也就是既要“喻于义”，也要“喻于利”。
于是便有了“义”与“利”之间的若干纠葛，若干不清，若干的尴尬人做出若干的尴尬事。比如说“义演”还是“利演”的问题，劳动所得还是贪污受贿的问题，如此等等，举不胜举。
问题是不是出在“利”这头猛兽一旦被释放出来，“义”就不大招架得住呢，就像古希腊神话中潘多拉的魔盒一样，一旦放出了魔鬼，人间就不得安宁。
所以，圣人要把“义”与“利”分别开来，并用君子和小人加以严格的界限。其用心良苦，不外乎是要求我们有所为有所不为罢了。
有所得，就必有所失。什么都想得到，只能是生活中的侏儒。要想获得某种超常的发挥，就必须扬弃许多东西。瞎子的耳朵最灵，因为眼睛看不见，他必须竖着耳朵听，久而久之，耳朵功能达到了超常的功能。会计的心算能力最差，2加3也要用算盘打一遍，而摆地摊的则是速算专家。生活中也一样，当你的某种功能充分发挥时，其他功能就可能退化。
世间上行业千千万万，哪行做好了都能赚钱。每天都有企业跨台、破产，每天同样也有新的企业诞生。经营任何一种行业的商人，你应经营你熟悉的行业，把它研究深、透，方能成为该行业的老大。