不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,智者利仁
(《论语.里仁》)
与人相处的艺术其实很简单,只要你真心待人,别人就会对你真心。这种简单的道理,是衡量人际关系最通俗的标准,这说明人们对“坏”的憎恶。
智者为人的心境
“约”,约定,指有所约束。这句是说:不讲仁义的人没法一起过日子,没法一起快乐生活。讲仁义的人对人好,安心生活;聪明人会因对人好而获利。
孔子这段话讲了两个重要意思:
一是对人好可以快乐地生活。
二是对人好有利可图。
简言之,对人好既让人获利,又让人快乐。天底下竟然有这样的好事,何乐而不为呢?
当然,这样的好事条件是自己要舍得。人越舍得就会收获越多,越快乐。
这一点孔子是向老子学的。
老子说:“将欲夺之,必先予之。”意思是说,要想获得,就要先给予。
孔子说:“智者利仁。”也就是说要想别人对我好,我先对别人好,这样就会有利。
古希腊智者阿里斯提卜也同孔子一样,主张快乐是最大的善。阿里斯提卜年轻时曾师从苏格拉底,后来离开苏格拉底师从狄奥尼修。有一次狄奥尼修问他:
“你为什么离开了苏格拉底到我这里来?”
阿里斯提卜回答道:“将我所有的东西给予别人,以得到我没有的东西。”
阿里斯提卜的意思是他已把自己的东西给了苏格拉底,又到狄奥尼修这里来要东西。
他要什么?
不是知识。
是快乐。
知识可以别人给,但快乐只能自己有。因此,阿里斯提卜的意思实际上是在说:
我为了寻找更大的快乐,所以来到您这里。
并非狄奥尼修会给予阿里斯提卜快乐,而是阿里斯提卜从狄奥尼修这里获得快乐。主体是阿里斯提卜。