孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，显然是把“乐之者”作为做人的最高境界。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》）
孔子说：求知者不如爱好者，爱好者不如快乐者。
快乐比知识更重要。
快乐远比知识更重要。
“乐之者”境界最高。
有人问希腊智者伊壁鸠鲁：“快乐的秘密何在？”
鸠壁鸠鲁说：“生命中有三种欲望，一种是自然而必要的，另一种是自然却不必要的，还有一种是不自然也不必要的。对不必要的欲望不要屈服，对自然的欲望要追求，这就是快乐的秘密。”
伊壁鸠鲁说的这三种欲望分别属于孔子说的这三种人：
乐之者的欲望是自然却必要的。
好之者的欲望是自然也不必要的。
知之者的欲望是不自然而不必要的。
所谓知之者，就是迷信知识的人，这种人看似相信知识，其实没什么知识。他说“我知道我知道”，其实知道什么？人类最大的知识就是不迷信知识。所以，企图“知道得越多越好”的人注定失败，他们企图从知识上了解世界，这是不可能的。我们要从本质上认知世界，而不能从量上认知世界。一颗星星加一颗星星再加一颗星星，这样加下去不会等于头上的星空，因为在你加的过程中很多星星都已经不存在了，或转化了。因此，从知识与经验上认知世界是不可靠的，必须依靠人类固有的心力与慧力。我们认知自身也是这样的。哲人说“认识你自己”，难道是要我们做一个综合的自我检测题吗？不，不是的。认识自己的意思是认识自己的本质与灵魂。因此，迷信知识的人是无知的，其欲望是不自然也不必要的。
所谓好之者，就是对某类事物有兴趣的人，如商人对钱，男人对女人，等等。这种兴趣是出自天性或环境的影响，其发生是自然而必然的。但是它注定不会得到完全的满足，因为对象太大了，虽然可以轻易击中，但得不到全部。一支箭射进树林中只能射到一棵树，但不能射中所有的树。树林以被射中一棵树的方式吞掉了箭，欲望以被满足有限的方式吞掉了追求无限的人。因此，在无限欲望面前保持强烈兴趣的人也注定失败，其欲望是虽然自然但不必要。