孔子说“德不孤”，其实也就是说“德莫孤”，人不可把自己孤立起来，真正的独立特行者诞生在人群中间。
子曰：“德不孤，必有邻。”（《论语·里仁》）
孔子这话意思是：有美德的人不会孤单，肯定会有人与他在一起。
我在八九岁时我父亲就对我说：“钱财如粪土，仁义值千金。”我问父亲什么是“仁义”？父亲在当时大概是说：“在外面跑对人要好，要讲信用。”
这就是我父亲朴素的仁义观，这是从他自己几十年的人生经历与经商经历实践出来的，与孔子的仁义观本质上完全一致。
孔子讲的仁义就是爱己爱人，仁义就是大家好，仁义就是快乐。
我父亲讲的仁义更实用些，仁义就是对人好，这样才不吃亏。
我父亲是个做酱油的老技师，自己也开过厂，是个生意人。他先后在四川、广西、贵州、江西、湖北、青海等地跑了几十年，经历的事情与碰见的人自然很不少。我父亲很少对我淡道理，每讲起来总是让我受用无穷，印象最深的大概就是这一句“钱财如粪土，仁义值千金”。说这话时我们家正穷，父亲正需要钱财。他能在这时对我说这话，让我感到骄傲。
这话包含对钱财的藐视，也包含对人与人之间良好关系的赞赏。
孔子说“德不孤，必有邻”，也有寓仁义于交往的意思。孔子在此提出两个关键的概念：一为“德”，一为“邻”。
“德”就是美德，就是对人好。这是从自己一方讲的。
“邻”就是邻居、朋友，就是天底下所有愿意走在一起的人。这是从别人一方讲的。
孔子这话揭示了人与人之间两种关系带来的必然后果：
一、德若孤，必无邻。
二、德不孤，必有邻。
一个人如果有“孤德”，自己对自己好，自己美自己的，那么必将固步自封成为孤家寡人，不会有人愿意与他在一起。静修为自修，但这种一个人自修与静修都是在与天地万物交流对话，而天地万物当然包括他人，因此一个自修者与静修者不会让自己封闭起来，那样将什么也真正悟不到。