老子在第10章说：“载营魄抱一，能无离乎？”（你能摄 持躯体，专一心志，使精神和形体全一，永不分离吗？）
1.“营”和“魄”的意蕴深长
什么才是“营魄”?“营”和“魄”，在我们上古传统的医学，例如历来所标榜的《黄帝内经》——《灵枢》、《素问》等传述中，它便是人体生命的两大关键。“营”，是指人体生命中的血液和养分等作用。“魄”，是指人体生命中的本能活动，属于元气的功能。“营”中有“魄”，“魄’中有“营”，这两者必须调和均衡，一有偏差，就成为病象。
至于“魄”字和“魂”字的连合互用，也屡见于我们上古传统的神仙方伎等书。普通合称，叫它“魂魄”。这两个字，都是从田从鬼的象形会意字。“魂”字左旁的“云”字，就是象征云气的简写。一个人的精神清明，如云气蒸蒸上升，便是“魂”的象征。在白天的活动，它就是精神，在睡梦中的变相活动，它便是灵魂。“魄”字，边旁是白，一半形声，一半会意。在肉体生命中的活动力，便是它的作用。所以俗说一个人的“气魄”、“魄力”等等，就是这个意思。
以神仙丹道家学说来讲，认为生而魄在肉体生命活力中普遍存在。不经修炼，不得和魂凝聚为一，死后魄就归沉于地。因此，魂是鬼影，魄是鬼形。到了宋代的理学家们，一变为张横渠的理论，便构成“鬼神者，二气之良能也”的说法。二气，是指抽象的阴阳二气。其实，都从道家的魂魄之说脱胎转变而来。
在《老子》的本章文言中，没有“营卫”的出现，却只有“营魄”的标示。因为“营卫”是人体医学的范畴，“营魄”便是神仙方伎的滥觞。
2.一个“载”字用得非常巧妙
《老子》的原文在“营魄抱一”之上，首先加了一个“载”字，用字非常巧妙。人身如一部车乘，当然也如一具机器，其中装载了“营”和“魄”两样重要东西。一个平凡的普通人，长年累月，随时随地，都在使用这两样东西，而且它们是各自为政，但又随时合作。宋代词人李清照借用了一个“载”字，很生动，她在《武陵春》上说：“风住尘香花已尽，日晚倦头。物是人非事事休，俗语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟汽轻舟。只恐双舴舟孟舟，载不动许多愁”李清照把许多愁搬到船上，当然“载不动”，虽然船在前行，人的愁情还停顿在原地，这就不是“载营魄抱一”了，所以她感到人生的痛苦。