老子在《道德经》里谈了四次器。
陈撄宁
陈撄宁（1880~1969），中国近代道家道教学者，居士现代仙学创始人。原名元善、志样。字子修。后改名撄宁，号圆顿子。安徽怀宁县洪镇乡新陈埂人。清末秀才，毕业于安徽高等法政学堂。少年时体弱多病，不喜仕宦，羡慕仙学。遂遍历名山道观，寻师访友，钻研道藏，并结合西方医疗科学，亲身体验道教养生法。1939年，创办《仙学月报》。其对道藏书目重作分类，将七部十二类的旧名目一概取消，只就道藏原有1500种书的性质分为道家、道通、道功、道术、道济、道余、道史、道集、道教、道经、道诚、道法、道仪、道总等14类。1956年，其与各地道教界人士发起筹备全国道教组织。1957年，中国道教协会成立后，当选为副会长兼秘书长。1961年，当选为会长，并任中国人民政治协商会议第二、三届全国委员会委员。其著作颇丰，涉及内容有丹道、史论等，共计有《黄庭经讲义》、《道教起源》、《教理概论》、《静功总说》、《老子第五十章研究》、《静功疗养法》、《仙与三教之异同》等近30余种。《老子》28章：“朴散则为器。”（当原始的质朴状态解体后，就形成各种器物。）
《老子》29章：“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”（凡兵器都是不吉祥的东西，一般人都厌恶它，所以有“道”的人不使用它。）接着又说：“天下神器，不可为也。”（天下是神的器物，不能把它怎么样。）
《老子》31章：“兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。”（兵器是不祥的东西，不是君子所能使用的东西。迫不得已使用它时，最好以淡然的态度处之。）
现代仙学家陈撄宁发出“载道于器”的感叹，时值战乱。这是个“不祥之器”的年代，“非君子”理想之“器”，道与器的密码就在于“恬然为上策”，（最好以淡然的态度处之）。陈撄宁有此“淡然”之道，才成就他享誉三代“仙学家”的称号。