欲得佛法实益，须向恭敬中求，有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。
（印光法师）
这段话意思是：要想得到佛法实实在在的好处，必须要向恭恭敬敬里求。有一分恭敬，就消一分罪孽，增一分福报。
恭敬是力量之大者。
谦卑是智慧之始。
风从海上来，看见弯腰的树就不吹断。雨从天上降，看见低头的屋就不冲。冥冥之中，神佛自有分寸。有一种妄人，欺天欺地，大言不惭，“天要他亡，先要让他狂”。要他狂，是要他作反面教材，让天下人都引以为戒。要他亡，是超度他。因为即使天不亡他，他也要自取灭亡， （《书经》上讲的“天作孽，犹可活。人作孽，不可活”。《左氏春秋》讲的“多行不义，必自毙也”。都是这个意思。妄人的窘境在于：他无法收场。还有一种妄国，元首自称天子，宰辅常是祭司。他们多建寺庙，为和尚封官送爵，讨好佛门，妄求佛法为他遮丑，于是为事越见刮毒。纣王以女人为坐骑，秦始皇以男人为活俑，其罪浩大，罄竹难书。梁武帝大兴刀兵，屠杀生灵，却又拜佛很诚，几度出家当和尚。梁武帝问达摩祖师：朕施舍无数，广建庙宇，庇护僧众，如此种种，可有功德？达摩老实不客气地回敬他：并无功德。 “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”虚妄荒**的南朝都灭亡了，南朝的四百八十寺也大部分零落了，但佛法还在，它活在诚意忏悔、虚心向佛之人心中。
我有个朋友智怀居士，2007年发了大愿，一个人辗转数省，参拜了禅宗六大祖庭，重走了禅宗历代祖师的道路，收获极大。天佑善人，连带他喜欢的一切生命都保佑。有次我去安徽大厦，智怀领我上他办公室拿茶叶，他指着楼道里的一棵树告诉我：这棵巴西木已经跟了他很多年，长得非常茂盛，常跟他心意相通，诸事颇为灵验。这话我自然相信，一切草木都是生命，生命与生命之间有肉眼看不见的微妙联系，这联系的紧密程度超出了我们的想象。天山雪莲、沙漠玫瑰、长白山人参，这些灵异的生命都只会让有缘的善人碰到。至于忠诚的猎犬，勇猛的家猫，看似寻常家养，实与一个家庭的气运有深刻联系。福泽之家必然六畜兴旺，离婚之家必然鸡飞狗跳，爱美祥和的家养花就是开得好，乌云密布的家连人都养不活。有的家庭之虚妄不亚于前面讲过的妄人、妄国，称之为妄家是相宜的。在这妄家中，男人恶习一样连一样，不是吃喝嫖赌，就是欺行霸市，这种人当家当然带坏全家人。男人已经是这样了，女主人更甚，最擅长者骂人，最不擅长者煮饭，每天为生活琐事与丈夫干架，把本来还有一分救的男人也推到火炕去了，视家庭如牢笼，不如通宵吃喝嫖赌受用。这种家庭没老人还好，有老人只能活活气死。没孩子还好，有孩子只能步步带坏。这种妄家如何根治？使妄家变成旺家的唯一办法是赶紧让他有信仰，人的办法再也行不通，再这样下去迟早家破人亡，后代遭殃。一个妄家的毁灭会带来本家、父母家、女人娘家、舅家、姑家，总之近亲属家庭一系列的灾难，由此扩散，摧毁几大家系的亲戚情感基础、财产基础与社会关系。由此波及各家孩子所在的学校，及他们所在的单位或村庄、小区，最终产生恶劣社会影响。人心虚妄，一败如此。此时不向佛，不知到几时。恭敬是力量之大者，靠信仰，一个家庭的重建也并非不可能，当然，还要继续吃很多的苦。