伊庵权禅师用功甚锐。至晚，必流涕曰：今日又只恁么空过，未知来日工夫如何，师在众，不与人交言。
（莲池大师）
这段话意思是：伊庵权禅师学佛用功很勤，每到晚上就会流泪说：今天又白过了！不知道明天会怎样？老禅师在众人里头总是一言不发，只管默然修行。
不消说，弘一与莲池都很佩服伊庵权，这才是修行者应有的样式。
人要下死功夫才能活起来。也就是说，活心眼儿一定要加上死功夫才等于成功，缺一不可。心眼儿不活，呆坐一百年也无生气。功夫不“死”，悟不出窍门所在。孔子所叹的“为山九仞，功亏一篑”，岂有他哉？功夫未到之故也。
伊庵权禅师每晚流泪，痛悔当日所为，这种责己的态度是好的。并不是说有过才痛悔，无过也要悔。无过还悔什么？悔我不曾顾人，只顾自己。所谓“无过”，多是明哲保身，非仁者所为。度人度己，才是佛法。救人者不怕弄脏自己，救火者不怕误救别人，关键时你发心就可以了，哪里管得了那么多！过分修炼自己，势必冷了别人，这也是要注意的。
“今日空过，未知来日如何？”悲观者上进，乐观者止步。我们躺在**，深悔当日作为，这是好的，知道空过就不敢再空过了。如果你想“今天好有意义啊”！估计幸福也就到头了。两军交锋，哀兵必胜。重病缠身的人忽然活得坦然，噩梦不断的人某日面放红光，因为他有所领悟：原来人生下来就是受苦，好，以此类推，怎么乐也是苦，再推，怎么苦也是苦，苦上加苦还是苦，死过一次的人不怕死一百次，苦到底就到底不苦。
弘一法师常对弟子打比：你见过磨镜老人吗？他坐在门口，手里拿一面铜镜在石头上磨。铜镜昏暗，铜锈如血。他日复一日地磨，手都磨出泡了，铜镜依然昏暗。但他不管，相信功夫不负有心人，一直磨下去，直到有一天，铜锈尽开，他住了手，取净水一冲，明晃晃的清光就亮出来，镜子磨好了。我们修行也是这样，不管心里多昏暗，磨下去，磨下去，自然有亮光。