今见好心出家在家四众，多是好高骛远，不肯认真专修净业，总由宿世善根浅薄，今生未遇通人。
（印光法师）
这段话意思是：现在我看无论是出家的，还是在家的，四方僧众大都好高骛远，不肯认真专修佛法（净业指净土法门），这些个情况都是因为宿缘未到，善根浅薄，今生今世还没遇见过一个真正懂的人。
“回首前尘无限事，今年今日泪沾衣。”
此为镰仓幕府时代著名高僧慈圆所作的和歌，其诗眼为“今年今日”。何谓今年今日？每天都是今年今日。人没有过去。什么“去年今日此门中，人面桃花相映红”。没有所谓的“去年今日”，老想着去年今日，连今年今日都没有了。
“人世犹如镜中影，有耶无耶终成虚。”
此为源实朝将军之和歌，是其人生之悟。源实朝十二岁时成为镰仓幕府第三代将军，当时朝政掌握在北条时政之手，源氏家族兴兵讨北条氏，事败，将军的兄长源赖家被囚禁在伊豆修禅寺，不久被害。源实朝将军乃从藤原定家学和歌，及长，进位为右大臣。北条氏忌其有为，离间源实朝与源公晓叔侄关系（源公晓为源赖家之子），诡称当年源实朝弑兄。源公晓不明真相，竟将源实朝将军刺死在归家途中。源实朝是年二十八岁。“人生犹如镜中影，有耶无耶终成虚。”他早就预见了自己可悲的命运。当年在伊豆，曾作歌：“我越箱根来伊豆，遂见小岛浴海波。”
小岛浴海波，多么渺茫孤独的人生写照。此歌为将军名作，现在箱根还建有此歌的歌碑。弘一法师当年东渡日本，见了此碑，抚摸良久，不忍离去。
源实朝善写海，曾作：“大海矶头轰然响，浪涛碎裂四散中。”
那碎裂四散的浪涛，岂非正是我们的残破人生？搬家的时候，破家烂什你不想要了，舍得扔。为何执著于残景？自残身体，人谓不仁。自居于残世，岂是智者所为？担当即放下。要拯救残景，就要在心田中种下一棵绿树。破残棋要另起子，渡残岁要品一杯酒。一番激浊扬清后，残而不残，是谓残的境界，亦即禅的境界。禅者残也。清季名画僧髡残专攻穷山恶水，残山剩水，不料画出了真山真水的真意来了。 “夕阳残照映波上，远方小岛亦生辉。”这是日本歌人为兼名作，弘一法师十分喜爱。法师将他寓居的寺庙取名叫晚晴寺，将自己手编的佛家格言录取名叫“晚晴集”，也是此意。