当大家还在打听五岛是甚么地方的时候，梁叛正半躺在自家屋内的躺椅上，一家人围在一处，讨论着一个极其高端的话题——社会制度。
不光太太们参加，阿庆和刚刚从洪蓝埠回来的阿虎也在。
主要是梁叛和冉清在讨论，其实初衷也是给这两个小鬼头上课。
“柳河东在《封建论》中鞭辟入里，直言‘封建，非圣人意也’。”冉先生首先借柳宗元的思想评价周、汉的封建制度，“周‘威分于陪臣之邦，国殄于后封之秦’，这便是周败亡的原因。
“汉‘郡国居半，时则有叛国而无叛郡’，也说明中央集权优于封建。”
梁叛点头表示同意。
当然了，他们这里所讨论的“封建”是指商周的分封制度，所谓“列爵为封，分土曰建”，这也是封建的本意，而非是对整个古代中国社会制度笼统而奇怪的概称。
而冉清所说的“中央集权制”，则是梁叛提出来的概念，包括了秦的郡县制、唐宋州县制、元代行省制和大明的布政使司制度。
当然了，这些严格来说属于地方行政制度，而中央集权包含更多的含义。
之所以只谈地方行政制度，是因为眼下的中央集权中还包含着一个很敏感的话题——君主专制。
一直到说完了中央集权制度，梁叛也没有多少发言，主要是冉清和两个学生在互动。
但说完了这些以后，众人便纷纷将目光转了过来。
梁叛颔首，接过话题：“从整个历史来看，大的趋势便是中央集权愈发强大。但也基本只是在开国君主和早期强势皇帝的制度设计上有所体现，到了实际发展当中，君主的能力高低不同，官僚集团经常会在事实上部分凌驾于君主之上。”
阿庆点点头，这点他还是颇为熟悉的。
梁叛接着说：“在此以后，随着生产能力的发展，社会财富的增加，中央集权制势必会遭到削弱。因为个体的能力越来越强，那么我们可以试想一下会出现甚么样的情况。大概有两种，第一，商人成为主导。”