遇到某一件事，记得以前也曾发生过，记得鲁迅先生对此说过话，就怀念起鲁迅先生来。这样的情形，在我是常有的。
举个例子。近几年来，中学生的语文程度差，使许多人感到忧虑。有人说，中学生的语文程度之所以差，是由于不读或者少读古文。他们还把鲁迅先生拉来作证，说鲁迅先生的文章写得那么好，不是由于他古文底子厚吗？被他们拉来作证的人还不少，其中也有我。我读过古文，教过古文，都不能抵赖，若说写文字，那么我为了摆脱古文的影响花过多少力气，可真没法细说。这种“要做好白话须读好古文”的论点，其实早已有过，并不是什么新创造。我想起鲁迅先生曾经批驳过这种论点，就请人帮我翻检出来，原来在《写在〈坟〉后面》里。鲁迅先生是这样说的：
新近看见一种上海出版的期刊，也说起要做好白话须读好古文，而举例为证的人名中，其一却是我。这实在使我打了一个寒噤。别人我不论，若是自己，则曾经看过许多旧书，是的确的，为了教书，至今也还在看。因此耳濡目染，影响到所做的白话上，常不免流露出它的字句、体格来。但自己却正苦于背了这些古老的鬼魂，摆脱不开，时常感到一种使人气闷的沉重。
这里所说的“字句”和“体格”是指文字形式，“古老的鬼魂”是指思想内容。主张中学生读古文的人当然都会说：读古文是让学生效学古人的章法和词藻，并不要学生承受古人的思想。可是形式和内容怎么能截然分开呢？如果在效学形式的同时，把内容也一股脑儿承受下来了——让那些“古老的鬼魂”压在肩膀上还不觉得气闷的沉重，想不到有挺一挺脊梁摆脱它的必要，这不是更糟糕吗？
就是形式，鲁迅先生也不主张向古文学习。在同一篇文章里，他说：“以文字论，就不必更在旧书里讨生活，却将活人的唇舌作为源泉，使文章更加接近语言，更加有生气。”他认为自己的文章还须要改革。他说：“我以为我倘十分努力，大概也还能够博采口语，来改革我的文章。但因为懒而且忙，至今没有做。我常疑心这和读了古书很有些关系，因为我觉得古人写在书上的可恶思想，我的心里也常有，能否忽而奋勉，是毫无把握的。我常常诅咒我的这思想，也希望不再见于后来的青年。”鲁迅先生又这样不留情面地解剖自己，因为看到了自己的弱点而殷切地寄希望于青年。这种诚恳的态度实在使人感动。