战争是政治的表达，刀剑是意志的物化。
争，是动物的本性；战，是人类的本能。
物竞天择、优胜劣汰，弱肉强食、适者生存，是生物世界的丛林法则。作为站在自然界食物链最高端的高级动物，人类当然是世界的主宰。但如果唯我独尊，任意宰割生灵，随意践踏规则，恣意破坏环境，肆意残杀本应相濡以沫的同类或者朋友，则有悖于共同命运的理念。一损俱损，共同毁灭，这是人类的悲剧。
春秋战国的历史表明，强国是打出来的。
人类的生存与发展，不能没有长剑。
战争是调节国家关系的手段。秦国、楚国是扩张最迅猛的两个国家，但两国有不同的崛起模式。秦国动辄“攻韩、魏于伊阙，斩道二十四万”“攻魏，虏三晋将，斩首十三万”“与赵将贾偃战，沉其卒二万于河中”“攻韩陉城，拔五城，斩首俘虏五万”“坑杀赵军降卒四十万，另斩首五万”。司马迁在《史记》留下的这些记录，还只是秦将白起一人所为。秦国“虎狼之师”的称号，大约来源于此。而楚国在扩张过程中，杀人数量、规模、频率远远低于秦国。楚与晋打，打到中原，饮马黄河，把晋赶回河东，便打道回府；攻陆浑之戎，陈兵洛阳，问鼎周王室，见好就收。
人类，仅有长剑是不够的。对战争，需要保持清醒、正确认识。对法则，需要不断优化、共同守护。人类文明的历程，是从野蛮生长到自由生长的过程。人性是底线，人道是高线。没有法则，自由会同野蛮一道，走向坟墓。
利剑，既是生命的剿杀器，也是法则的守护神。
道家老子说“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之”，“不争”，也包括不要发动战争。儒家孔子谴责“礼崩乐坏”“天下无道，礼乐征伐自诸侯出”，主张“慎战”。兵家孙子说，“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。兵家尉缭子说，“兵者，凶器也；战者，逆德也”。这是中国传统战争观的思想基础，思接千年风云，道理颠扑不破。