《西溪湖水看梅赠吴仁和》云：
（诗略。）
寅恪案：吴仁和者，当时仁和县知县吴坦公培昌也。光绪修《杭州府志》一百二《职官四》“仁和县知县”栏云：
吴培昌，华亭人，进士。〔崇祯〕十一年任。
胡士瑾，贵池人，进士。〔崇祯〕十五年任。
又，《陈忠裕全集》一六《湘真阁集·寄仁和令吴坦公（七律）》，题下附考证可互参。卧子《寄坦公》诗，有句云：
常严剑佩迎朝贵，更饬厨传给隐沦。
可谓适切坦公当日忙于送往迎来之情况。若牧斋者，以达官而兼名士，正处于朝贵隐沦之间，宜乎有剑佩之迎、厨传之给也。
《横山题江道闇蝶庵》云：
疏丘架壑置柴关，冢笔巢书断往还。尽揽烟峦归几上，不教云物到人间。萧疏屋宇松头石，峭茜风期竹外山。莫殢蝶庵成蝶梦，似君龙卧未应闲。
寅恪案：江道闇本末未详，俟更考。但检马元调《横山游记》（下引各节可参光绪修《杭州府志》三十《古迹》载“横山草堂”条及所附江元祚《横山草堂记》）卷首崇祯十年夏五月《自序》略云：
武林余所旧游，未闻有横山焉者。今年春偶来湖上，一日梦文陆子历叙此中读书谈道之士，为余所未见者六七人。余因请六七人室庐安在？梦文谓诸子近耳，独江道闇邦玉在黄山深处。然言黄山，不言横山。（寅恪案：江元祚文云“黄山旧名‘横山’，土音呼‘横’为‘黄’，遂相传为‘黄山’”等语，可供参证。）
同书“楼西小瀑”条云：
返乎竹浪〔居〕，而道闇适自城中归蝶庵。亟来晤，相见恨晚。抗言往昔，谈谐间发，极尔清欢，夜分乃歇。
同书“白龙潭”条云：
〔四月〕廿八日早起即问白龙潭，邦玉谓草深竹密，宜俟露晞。乃先走蝶庵，访道闇。蝶庵者，道闇藏修精舍，径在绿香亭外。沿溪得小山口，绿阴沉沉，编荆即是。秀竹千竿，掩映山阁。历磴连呼，衡门始豁。升堂坐定，寂如夜中，仰看屋梁，大字凡四，“读书谈道”。心胸若披，乐哉斯人，饮水当饱。