当年赐死阿嫮，虽是乾元帝下的旨，鸩酒却是皇后送过去的，乾元帝有个不忍的意思在，后情如何处置也是听皇后回奏，不曾追问。如今回头再看，依着惯例，宫中赐死的罪人都送在乱葬岗上，不做标记，如今事隔多年，尸身皮肉定然早已烂尽，一具白骨，又怎么分得出哪个是哪个？且即是李源上的本，谁知他父女二人私下有无串联陷害。倒是谢家那么一大家子人在那里，即便是谢逢春父子们可能串联，可下人又有多少，更有族人，若有虚情，决计做不成天衣无缝。是以乾元帝并不惊动皇后与谢家，先是遣了人往阳谷城去查问底细。
说来承恩候谢家如今在阳谷城也算是传奇人家，原先不过是个有田地家财的商户，因有个美貌的女儿得了帝宠，机缘凑巧竟能得封侯爵，光耀门楣。莫说的谢家如今在阳谷城是头一户人家，便是谢家本族姻亲也沾光不少，是以各种传说都有。
因谢家举家迁往京都之时将签活契的下人无论契约还有多少时日，一概解约放归，就有个宽厚的风评；更有承恩候曾几回来书叮嘱族人不许霸占田地，不许欺凌乡民等语，虽也有些人家瞧不上谢逢春因女得贵，倒是好评更多些，更有乡老道是：“积善之家必有余庆。”
故此密使要查问谢家也容易，旁的不说，只谢家放出来的那些下人就好探查，叫得些来问，有见过谢三姑娘昭贤妃的，有没见过的，倒是都证实确有其人，只是昭贤妃打落草就寄养在甘露庵，直至十四岁那年才接谢家，而甘露庵那里才不久才遭了贼，竟是一个活口也没留下来。
要说历朝历代少不了盗贼，可真敢去抢佛门净地，又将师太们小尼姑乃至灶上的婆子斩尽杀绝，一个活口也不留，便是在战乱年代也极为少有，何况如今还是太平盛世。再想着昭贤妃在甘露庵住到十四岁才归家，莫不是其中有了不得的隐秘，如今谢三姑娘成了昭贤妃，便将这些人杀人灭口？只是纵有这等猜测，也要有个实证，实证又在何处？谢逢春倒是有俩女儿在，只她们到底是承恩候嫡女，一损俱损，怎么肯言己家之过。