文化的民族性、时代性、世界性之间，有着错综复杂的关系。简略地说，有以下要点。
文化的民族性和时代性之间，是既相互区别又相互联系的关系。首先，民族性不等于时代性，时代性不能取代民族性。民族性固然反映着一定的时代性，是既往的时代性的扬弃性的凝聚，但它并不等于时代性，特别是不能与现世的时代性混为一谈。时代性也不能等同于民族性。时代性固然体现着一定的民族性，但它更多的是反映现时代的文化精神面貌，而不是传统的民族文化特质。其次，民族性包含着时代性，时代性体现着民族性。既没有脱离时代性的民族性，也没有脱离民族性的时代性。民族性只有通过对时代性的清理和积聚，才能逐渐形成；时代性只有寓存于一定的民族性之中，才能显现。二者互为表里，相得益彰。最后，文化的民族性和时代性之间存在着内在的矛盾，具有明显的时代落差。文化的民族性反映的是文化的既往历史，时代性反映的是文化的现实样态。历史和现实之间，总是存在着差异，体现出固有传统和现实生活的矛盾。强调文化的时代性，就必然要触及文化的民族性阻碍现实社会发展的一面，要求批判民族文化传统，从批判中寻找出路，因而文化的时代性总是对民族性具有超越的一面，总是力图挣脱保守传统的民族性的束缚；强调文化的民族性，则要求人们从保守民族文化的方面着眼考察问题，排除时代变动对文化传统的冲击，稳定传统，继承传统，保持民族文化的本根。因此，文化的时代性和民族性之间，就形成了一种二律背反的态势，造成了守成和创新的矛盾格局。而这种“时代性与民族性的内在矛盾，是文化进步的动力”[88]。
文化的时代性和世界性之间，也是既相互联系又相互区别的关系。任何民族文化的时代性，都是特定历史阶段该民族精神的反映，都是人类文化发展的总链条中的一环，包含着世界文化总构成中的基本要素，因而与文化的世界性相互贯通。而文化的世界性，如果从共时性的一面看，它是从相同时代的不同民族文化的时代性中绎出来的，是对现世的不同民族文化时代性的高度理论概括；如果从历时性的一面看，它是不同民族文化既往的时代性的批判性积累，是对业已形成的不同民族文化精神的综合提炼。可以说，文化的世界性是从纵横两个方面对文化时代性的融摄和提升。因此，文化的世界性离不开时代性。但是，时代性与世界性之间又是有着重大的差别的，不能等同、取代。时代性是从发展的连续性的一面而言的，是作纵向比较，基本上是个历时性概念；世界性则是从发展的间断性、稳定性的一面而言的，是作横向比较，主要是个共时性概念。