主体性是活动主体在“主体——客体”和“主体——主体”关系中形成和表现出来的特性，这种特性对于作为活动主体的人来说，是一种人格特征。人格是人的主体性在主体身上的集中表现，是人作为活动主体的一种资格。
人格这是人们运用较为广泛的一个概念。1920年毛泽东在致蔡和森的信中谈到新民学会会员条件时提出“人格光明”。蔡元培认为教育要培养国民“健全人格”。我们现在也强调思想教育既要靠真理的力量又要靠“人格的力量”。归纳起来，人们主要是从下述三个方面来理解和运用人格概念的。
一是道德人格。在伦理学范围内，人格通常被理解为道德人格，指人的道德品质，相当于“人的品格”。人格在中国古代主要被理解为道德人格，从民族气节到个人操守，都属于道德人格的范畴。“人格光明”、“做一个人格高尚的人”，指的就是道德人格。
二是心理人格。人格也是心理学、教育学的主要范畴，在心理学家、教育学家那里，人格和个性等同，指个人的心理面貌、心理“格局”，个人所具有的心理特征的总和，在内容上包含人的性格、气质、能力等，其中主要的是“人的性格”。因此，心理学、教育学的人格（个性）接近于“人的性格”。所谓“人格健全”、“健康人格”、“病态人格”，指的就是心理人格。
三是法律人格。在法学中，人格是人的一种权利，即“人格权”，表示法律给予保障的与法律主体不可分离的权利，例如生命权、健康权、姓名权、肖像权、名誉权、荣誉权等，也就是作为权利和义务主体的“人的资格”、“尊重人格”、“不准侮辱人格”中的“人格”，就是法律人格。
概括起来，人格泛指人之为人的规格、人的做人的资格。由于不同的学科对于人是什么有不同的理解，对于做人的资格有不同的要求，因此便有了道德人格、心理人格、法律人格等不同的人格规定。在马克思的哲学中，真正的人是从事现实活动的人，是历史中行动的人，也就是作为活动主体的人。人格也就是人作为活动主体的资格。所谓道德人格、心理人格、法律人格，不过是哲学人格在人的不同活动领域中的具体表现。