改革开放以来，随着国内对“左”的思潮的影响的逐步克服，国际上“冷战”的结束以及全球化浪潮的进一步兴起，我国哲学研究领域由此出现了崭新的局面，马克思主义哲学和现代西方哲学研究都取得了显著进步。许多哲学家都越来越清楚地认识到，为了使我们的哲学研究体现当代时代精神的精华的脉搏，应当克服“冷战”在这方面造成的种种偏见，从日益加强的全球化趋势对现当代哲学发展的影响的视角对这两种哲学的实际所是以及二者之间的真实关系重新加以研究和认识，做出更为求实的评价，并为此做了大量实际工作。
然而，这种研究和认识涉及许多复杂的理论和现实问题。例如，如何把坚持马克思主义与克服教条主义等倾向的影响区分开来？如何把对19世纪中期以来的西方哲学的重新认识和研究与对同一时期西方资本主义的重新认识和研究结合起来？如何从无产阶级革命的立场出发把对现代资本主义制度及其哲学等意识形态的批判，与以求实的态度对它们在某些方面的进步或合理之处给予适当肯定结合起来？如何在坚持和发展马克思主义的前提下通过充分的自由讨论使持各种不同学术见解的学者能达成尽可能多的共识？诸如此类的问题都需要从不同方面、层次和视角上加以探讨。这种情况决定了对这两种哲学及其关系的重新认识和研究是一个内容广泛和复杂的“系统工程”。其中既应包括对这两种哲学的整体性和综合性研究，也应包括对它们各自的各个部分（例如“正统”马克思主义和西方马克思主义等马克思主义内部的不同群体甚至学派，西方哲学的各种哲学流派和思潮）、它们在不同时期和地域的表现形态和特征等较具体的问题的研究。这就需要哲学界不同研究方向的学者、特别是从事马哲和西哲研究的学者发挥各自优势，通力合作，使研究越来越全面和深化。