唐一之什
唐，國名。本帝堯舊都，在《禹貢》冀州之域，太行、恒山之西，太原、太岳之野。鄭氏曰：「今太原晉陽，是堯始居此[1]，後乃遷河東平陽。」周成王以封弟叔虞為唐侯。孔氏曰：「《晉世家》云：『成王與叔虞戯，削桐葉為珪，曰：「以此封若。」於是封叔虞於唐。』地名晉陽是也。」南有晉水，至子爕乃改國號曰晉。後徙曲沃，又徙居絳。孔氏曰：「唐叔生晉侯爕，爕生武侯寧族，族生成侯服人，成侯徙曲沃，穆侯徙絳，昭侯以下又徙翼。及武公并晉，又都絳也。」其地土瘠民貧，勤儉質朴，憂深思遠，有堯之遺風焉。《前漢·志》曰：「河東，本唐堯所居，有先王遺教，君子深思，小人儉嗇[2]。」張南軒曰：「堯之遺風，只是儉而用禮一事，亦不必事事稱有遺風也。」其詩不謂之晉而謂之唐，蓋仍其始封之舊號耳。愚按：叔虞封唐，爕侯號晉，十七傳至晉侯緡，為曲沃武公所并。然武公能滅晉之宗，而不能滅唐之號；能冒晉之號，而不能繼唐之統。君子欲絶武公於晉而不可，故總名其詩為唐，以寓意焉。然則晉詩稱唐，見曲沃武公滅宗國之罪；而魏風首晉，又以見曲沃獻公滅同姓之惡。世變如此，《春秋》欲不作不可也。唐叔所都在今太原府，曲沃及絳皆在今絳州。愚按：今太原路，改冀寧路。今絳州有曲沃縣、絳縣，並隸河東山西道。
蟋蟀在堂，歲聿允橘反其莫音慕。今我不樂音洛，下同，日月其除直慮反。無已大音泰康，職思其居叶音據。好呼報反樂無荒，良士瞿瞿俱具反。
賦也。蟋蟀，蟲名，似蝗而小，正黑有光澤如漆，有角翅，或謂之促織。陸璣曰：「一名蜻蛚。里語曰：『促織鳴，懶婦驚』。」九月在堂。聿，遂。莫，晚。孔氏曰：「《七月》説蟋蟀云『九月在户』。此言在堂，謂在室户之外，與户相近，是九月可知。過此月後，則歲遂將暮矣。」除，去也。大康，過於樂也。職，主也。瞿瞿，却顧之貌。○唐俗勤儉，故其民間終歲勞苦，不敢少休[3]。及其歲晚務閑之時，乃敢相與燕飲為樂。而言今蟋蟀在堂，而歲忽已晚矣。當此之時而不為樂，則日月將舍我而去矣。然其憂深而思遠也，故方燕樂而又遽相戒曰：今雖不可以不為樂，然不已過於樂乎？盍亦顧念其職之所居者，使其雖好樂而無荒，若彼之良士長慮而却顧焉，則可以不至於危亡也。輔氏曰：「『今我不樂，日月其除』，張而不弛，文武不能也；『無已大康，職思其居』，弛而不張，文武不為也；『好樂無荒，良士瞿瞿』，一張一弛，文武之道也。」嚴氏曰：「『職思其居』，啟其憂也；『好樂無荒』，作其勤也；『良士瞿瞿』，警其懼也。三言而君國之道盡矣。」蓋其民俗之厚，而前聖遺風之遠如此。愚按：自堯而至於周，蓋千餘年矣，而其風化流傳固結於唐人之心，故其民間質實勤儉之習，親愛和樂之恩，警戒忠告之情，備見於詩，此其俗之所以為厚也。