祈父之什二之四
祈勤衣反父音甫！予王之爪牙叶五胡反。胡轉予于恤，靡所止居？
賦也。祈父，司馬也，職掌封圻之兵甲，故以為號。《酒誥》曰「圻父薄違」是也。孔氏曰：「古者祈、圻、畿字通用。故此作『祈』，《書》作『圻』。」○蔡九峯曰：「圻父，迫逐違命者也。」予，六軍之士也。或曰：司右、虎賁奔之屬也。董氏曰：「司馬之屬有司右、虎賁、旅賁，皆奉事王之左右者也，故《司右》曰：『凡國之勇力之士，能用五兵者屬焉。』《虎賁》曰：『掌先後王而趨以卒伍。』《旅賁》曰：『掌執戈盾，夾王車。』此所謂爪牙者也。」爪牙，鳥獸所用以為威者也。孔氏曰：「鳥用爪、獸用牙以防衛。此人自謂王之爪牙，以鳥獸為喻也。」恤，憂也。○軍士怨於久役，故呼祈父而告之曰：予乃王之爪牙，汝何轉我於憂恤之地，使我無所止居乎？鄭氏曰：「此責司馬之辭，謂見使從軍也，六軍之士，出自六鄉，法不取於王之爪牙之士。」張子曰：「禁衛，天子之爪牙，而使之遠戍，所謂『轉予於恤』也。古人容易出一句便不可及，詩人造理深，其辭儘難學。」
祈父！予王之爪士鉏里反。胡轉予于恤，靡所底之履反止？
賦也。爪士，爪牙之士也。底，至也。
祈父！亶不聰。胡轉予于恤，有母之尸饔？
賦也。亶，誠。尸，主也。饔，熟食也。言不得奉養，而使母反主勞苦之事也。○東萊呂氏曰：「越勾踐伐吴，有父母耆老而無昆弟者，皆遣歸；魏公子無忌救趙，亦令獨子無兄弟者歸養。則古者有親老而無兄弟，其當免征役，必有成法，故責司馬之不聰。其意謂此法人皆聞之，汝獨不聞乎？乃驅吾從戎，使吾親不免薪水之勞也。責司馬者，不敢斥王也。」愚按：不斥王而責司馬，此詩人之忠厚也。亦若《北山》所謂大夫不均之意。