賦也。安，徐。遑，暇。舍，息。亟，疾。盱，望也。《字林》云：「盱，張目也」，《易》曰：「盱豫悔」，《豫》六三爻，《本義》曰：「盱，上視也。陰不中正而近于四，故六三上視于四，而下溺于豫，宜有悔者也。」《三都賦》云「盱衡而誥」是也[20]。愚按：左太冲《魏都賦》云「魏國先生乃盱衡而誥曰」云云，注謂：「盱，舉目大視也。眉上曰衡。謂舉眉揚目也。」○言爾平時徐行，猶不暇息，而況亟行，則何暇脂其車哉？今脂其車，則非亟也，乃託以亟行而不入見我，則非其情矣。何不一來見我，如何使我望汝之切乎[21]？
爾還而入，我心易以豉反，叶以支反也。還而不入，否難知也。壹者之來，俾我祇也。
賦也。還，反。易，説。祇，安也。○言爾之往也，既不入我門矣，儻還而入，則我心猶庶乎其説也。還而不入，則爾之心我不可得而知矣。何不一來見我，而使我心安乎？李迂仲曰：「亦以見讒譖之人，愧不敢來也。」董氏曰：「是詩至此，其詞益緩，若不知其譖矣。」
伯氏吹壎況袁反，仲氏吹篪音池。及爾如貫，諒不我知。出此三物，以詛側助反爾斯叶先齎反！
賦也。伯仲，兄弟也。俱為王臣，則有兄弟之義矣。樂器，土曰壎，大如鵝子，銳上平底，似稱去聲錘，六孔。孔氏曰：「壎，《周禮·小師職》作『塤』，古今字異耳。」注云：「燒土為之。」竹曰篪，長尺四寸，圍三寸，七孔，一孔上出徑三分，凡八孔，横吹之。如貫，如繩之貫物也，言相連屬燭也。諒，誠也。三物，犬、豕、雞也，刺其血以詛盟也。王介甫曰：「三物，如鄭莊公令出犬、雞、豭以詛射潁考叔者，毛遂取雞、狗、馬之血以盟也。蓋古盟詛如此。」孔氏曰：「詛小於盟。《左》襄十一年季武子將作三軍，盟諸僖閎，詛諸五父之衢。定六年既逐陽虎，盟國人于亳社，詛諸五父之衢。」○伯氏吹壎，而仲氏吹篪，言其心相親愛而聲相應和也。與汝如物之在貫，孔氏曰：「與汝義如兄弟，和如壎篪，勢相次比，如物之相貫。」豈誠不我知而譖我哉？苟曰誠不我知，則出此三物以詛之可也。