頌四
頌者，宗廟之樂歌。《大序》所謂「美盛德之形容，以其成功告于神明者也」。蓋「頌」與「容」古字通用，故《序》以此言之。孔氏曰：「頌之言容，歌成功之容狀也。」《周頌》三十一篇，多周公所定，而亦或有康王以後之詩。周公相武王、成王，天下既平，作為樂章，薦之郊廟，所謂《周頌》也。然其篇第之先後，則不可究矣。又其間多闕文疑義焉。愚按：康王以後之詩，《昊天有成命》及《執競》《噫嘻》是也。《魯頌》四篇，《商頌》五篇，因亦以類附焉。孔氏曰：「《雅》不言「周」、《頌》言「周」者，以别商、魯。三頌之名雖同，而其體制各别也。」胡庭芳曰：「《補傳》云：『商、周二《頌》皆以告神，而《魯頌》用以頌禱。後世文人獻頌，特效魯耳。』」陳君舉曰：「别以尊卑之禮，故《魯頌》以諸侯而後於周。間以親疏之義，故《商頌》以先代而後於魯。」凡五卷。愚按：雅頌無諸國别，元以十篇為一卷[1]，故此分《周頌》三什為四之一、四之二、四之三，《魯頌》四篇為四之四，《商頌》五篇為四之五，通為五卷。