嗟嗟臣工，敬爾在公。王釐力之反爾成，來咨來茹如預反。
賦也。嗟嗟，重歎以深敕之也。臣工，羣臣百官也。公，公家也。釐，賜也。成，成法也。茹，度也。○此戒農官之詩。先言王有成法以賜女，女當來咨度也。輔氏曰：「命他官皆無詩，而特命農官則有詩者，想是周人以開國，故成王、周公特作詩以戒飭之，以重其事也。蓋周家當時每事皆有成法布在天下，況於后稷教民稼穡之事乎？羣臣百官或有所不知，故俟之來咨來度也。」
嗟嗟保介，維莫音慕之春。亦又何求？如何新畬音余？於音烏皇來牟，將受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我衆人，庤持恥反乃錢子淺反鎛音博，奄觀銍珍栗反艾音刈。
保介，見《月令》《呂覽》，愚按：《呂覽》，即《呂氏春秋》。《月令》亦《呂氏春秋》十二紀之首也。其説不同，然皆為籍田而言，蓋農官之副也。鄭氏據《月令》「天子親載耒耜，措之于参保介之御間」，以為車右被甲持兵，故曰保介。今按：《呂氏春秋》亦有此文，但「参」字在「于」字上。高誘注云：「保介，副也。」鄭説迂晦，不若高誘之明白也。輔氏曰：「保介，助王耕籍田者。介有副意，故以為農官之副。」莫春，斗柄建辰，夏正之三月也。畬，三歲田也。曹氏曰：「凡田一歲曰菑，初反草也；二歲曰新田，始為田也；三歲曰畬，乃成熟也。」於皇，嘆美之詞。來、牟，麥也。明，上帝之明賜也，言麥將熟也。迄，至也。康年，猶豐年也。衆人，甸徒也。愚按：《周禮》「甸師下士二人，府一人，史二人，胥三十人，徒三百人。甸師掌帥其屬而耕耨王籍」，意此詩所謂臣工即甸師也，故但深敕之以成法，而不明戒之以事。所謂保介者，即府吏之屬也[38]，故亦深敕之以農事，而又不使親其勞。所謂衆人，則甸徒三百人也，故使之具農器以親耕穫也。然則此詩為籍田而作歟？庤，具也[39]。錢，銚挑。鎛，鉏。皆田器也。銍，穫禾短鎌也。孔氏曰：「鎛，耨也，柄長尺，其耨六寸，所以入苗間。《管子》曰：『一農之事，必有一銍一耨一銚，然後成農。』三者皆田器也。」艾，穫也。○此乃言所戒之事。言三月則當治其新畬矣，今如何哉？嚴氏曰：「新墾之田，用力尤難，故首問之。」輔氏曰：「維暮之春，亦又何求？戒之使及時務農也。又問所治之新畬，今如何？新田則費工多，故舉新而該舊也。」然麥已將熟，則可以受上帝之明賜。而此明詔之上帝，又將賜我新畬以豐年也[40]。於是命甸徒具農器，以治其新畬，而又將忽見其收成也。李迂仲曰：「惟能庤乃錢鎛，乃能有銍艾之望也。」王介甫曰：「治其事於前，則收其功於後，不可不勉也。」