秦，國名。在《禹貢》雍州之域，近鳥鼠山。初伯益佐禹治水有功，賜姓嬴氏。其後，中潏居西戎，以保西垂，六世孫大駱生成及非子，非子事周孝王，養馬於汧、渭之間，馬大繁息，孝王封為附庸而邑之秦。至宣王時，犬戎滅成之族，宣王遂命非子曾孫秦仲為大夫，誅西戎，不克，見殺。及幽王為西戎、犬戎所殺，平王東遷，秦仲孫襄公以兵送之。王封襄公為諸侯，曰：「能逐犬戎，即有岐豐之地。」襄公遂有周西都畿内八百里之地。至玄孫德公又徙於雍。秦，即今之秦州。雍，今京兆府興平縣是也。
【纂疏】疊山謝氏曰：「中國，天理之聚，中國而純乎人欲，能化為夷狄；夷狄，人欲之聚，夷狄而知有天理，能化為中國。秦本戎俗，不得齒中國之會盟，春秋夷之。邑于岐豐，用文武成康之遺民，習文武成康之舊俗，一旦惡人欲而崇天理，《無衣》則知有夫婦之天，《蒹葭》則知有人心禮儀之天。鄭、衛、齊、晉亦有此詩乎？季札聽其樂，曰：『是謂能夏[1]，能夏始大。』憂其將有中國矣。聖人編其詩于二《南》《豳風》之間，逆知吞二周、亡諸侯者必秦也。唐虞三代之《書》不終於《費誓》而終《秦誓》，何也？一變至道，聖人有望於魯矣。周不能自立天下，必強有力者得之。《秦誓》一書懲憤悔過，未必有真知力行之學，好善而能容，隱然有翕受一世人物之量。六國智勇辯力者，安得不歸於秦乎？世道愈降，氣數隨之，唐虞三代之正統而變于秦，二帝三王之大道而絶于秦，此聖人所前知而痛恨也。誦其詩，讀其書，不知其世變，可乎？」孔氏曰：「秦者，隴西谷名[2]，今秦州是也。伯翳者，皋陶之子。伯益、伯翳，聲轉字異，猶一人也。《列女傳》云：『皋子生五歲而佐禹。』曹大家注：『皋子，皋陶之子伯益也。』」嚴氏曰：「魏，唐堯、舜、禹之故都，至是而風亦變，則帝王風教、中國禮儀蕩然，而夷狄乘之，故次之以秦，中國將變于夷狄矣。」