——访杨耕博士
记者：杨博士，哲学界公认您的研究领域较广，其中主题又十分鲜明。依我对您的了解来看，您的研究主题是唯物主义历史观的现代意义。能否这样理解？
杨记耕：的确如此。我的研究主题就是唯物主义历史观的现代意义。具体地说，就是以现代实践、科学和哲学为基础重新审视和认识唯物史观，重建唯物史观。我的百余篇论文就是围绕着这个主题展开的，研究成果凝结为三部著作：《马克思的社会发展理论及其现代意义》《马克思的社会研究方法及其现代意义》《马克思的历史认识论及其现代意义》。我把这三部著作看作我本人研究唯物史观的“三部曲”。
记者：那么，您追求的理论境界是什么？
杨记耕：建构哲学空间，雕塑思维个性。
记者：请您具体谈谈。
杨记耕：我的哲学研究大致经历这样一个过程：
前一阶段注重理论与历史相结合。在我看来，历史离开理论只能是材料的堆积，理论离开历史只能疏于空洞。在学术研究中，最佳选择只能是史论结合。所以，前一阶段我的研究是从历史唯物主义观到马克思主义史、西方哲学史、现代西方哲学，再返回到唯物史观。其意在于，把唯物史观放到一个广阔的理论空间中去研究。
这一阶段注重理论与现实相结合。我以为，哲学需要思辨，但哲学不应是脱离现实的思辨王国。哲学必须深入现实，同时超越现实。一种仅仅适应现实的哲学是不能高瞻远瞩的。“凡是现实的都是合理的”，并不是唯物主义历史观的思维方式。改革开放和现代化建设是当今中国最大的现实，关注这一现实，以哲学的反思性、批判性联系现实，由此引发出对民族的生存方式、生活方式、社会发展的哲学思考，是哲学工作者应有的良心和使命。目前，我正在准备《东方的崛起》一书的写作。这部著作将以唯物史观的视野，以较大的历史跨度再现中国现代化的历程及其内在逻辑，其意在于，让历史告诉未来。