[苏联]B.C.塞尔格叶夫
埃及的亚历山大里亚城是科学和文学创作的中心，希腊文学的整个希腊主义[2]时代有时候就因这个城市的名字而被称为亚历山大里亚时代[3]。
亚历山大里亚博物馆是科学教育活动的集中地，它同时是最高学府、科学研究所兼巨大的图书馆。亚历山大里亚博物馆（按：希腊文博物馆Museion一字意即“女神缪司Musae之庙”）于公元前308年由法勒隆人德墨特里奥斯（Demetrius of Phalerum）提倡而建立的，它是柏拉图的阿卡德尔亚[4]（Akademia）和亚理士多德的吕克翁[5]（Lyceum）的扩大的模仿。就人才、附设机关、书籍及教学参考书的量来说，亚历山大里亚博物馆超过别的城市的同类机关之上。在公元前一世纪，亚历山大里亚图书馆典藏，达到五十万本原著手稿，这都是煞费苦心从世界各处搜集得来的。仅仅那本亚历山大里亚图书馆藏书目录（“各种学术名著总目”），就有一百二十册。每个作家的作品皆附有专门的注释，这些注释后来就构成整整一套文献，谓之“注释学”[6]（scholia），在某些场合，这是研究古代史的很有价值的史料。上述那位诗人兼文法学者卡利马科斯就是“总目”的编辑者，他是王室图书馆馆长。卡利马科斯是亚历山大里亚学者中最明显的典型，他掌握了最杂博的学术部门的最杂博的知识。据说卡利马科斯著有散文及诗凡八百种，触及历史、文法学[7]、诗学等。然而，卡利马科斯的创造性的天才就远不如他的融会贯通的能力。厄剌托斯忒尼和洛多斯人阿波罗尼俄斯（Apollonius）是卡利马科斯的弟子，卡利马科斯死后，阿波罗尼俄斯就担任王室图书馆馆长之职。
除了亚历山大里亚博物馆之外，在安提阿城、拍加摩斯、叙拉古札，以及别的大城市，皆设有博物馆。希腊主义国家的政府不惜资财来充实和支持图书馆，认为这是在国内国外社会舆论的观感中巩固其权威的手段之一。