本书是在我博士论文的基础上修改而成的，能获得北京市社科理论著作出版资助，以这种形式面世是幸运的。博士论文的完成得益于诸多良师益友的指导与帮助，需在此一一表示衷心的感谢！
首先要感谢博士导师朴永光教授。先生治学严谨、教导有方，每次的交流探讨于我而言都有质的改变。朴老师正直的人格魅力和对舞蹈事业的责任感深深地影响了我，也引领着我完成研究。从课题的选择到成稿，导师始终给予我细心的指导和不懈的支持，在此谨向我的导师表达深深的谢意！其次要感谢硕士导师刘建教授，感谢刘老师在硕士期间的严格要求与训练，使我这个只会跳舞、教舞的学生也能够坐得下来去写舞、说舞，为后来的学习打下基础。刘老师始终保持学科前沿探讨的思维和深刻的反思精神，给予我很多思想上的启迪，在此对刘老师表示诚挚的感谢！
此外要特别感谢中央民族大学王建民教授与潘蛟教授。王老师的“艺术人类学”与“民族志研究方法”两门课程使我受益匪浅，也为本书的完成提供了可能性。在论文写作最困难的时候王老师给予我关键性的意见，使得本论文有了突破性进展。博士期间有机会聆听潘蛟老师的课程，“族群理论”课更是给我带来了很多启发，也给本论文的写作提供了理论支持与思想源泉。感谢邓佑琳教授、林继富教授、刘铁梁教授，在论文开题与答辩阶段为本论文付出的心血。
感谢曾维益老师，曾老师从事地方史研究多年，对白马人的社会历史已有深入的了解与认识，他无私地和我分享研究成果，耐心地解答我的问题，为论文的完成提供了巨大帮助。感谢语言学家孙宏开教授，多次的田野调查中都见到了先生的身影，他不辞辛劳、一丝不苟的治学精神，让我深刻感受到学者应有的责任与修养。感谢甘肃省社科院图书馆馆长王玉祥老师，在百忙当中抽出时间帮我解决论文难题。感谢陇南市政协主席张金生、文化局局长陈永贵、政协民宗委主任邱雷生，他们为我的田野调查提供了很多便利条件，在收集地方史料、图片的过程中给了我很大帮助。感谢李世仁、谭吉昌先生，二位老师给我提供了珍贵的地方史料。感谢平武人大的益当珠主任、南坪文体局的班海平老师，他们的坦诚相告使我对当下白马人的认识更为全面。