张载
乾称父，坤称母［2］；予兹藐焉，乃混然中处［3］。故天地之塞，吾其体［4］；天地之帅，吾其性［5］。民吾同胞，物吾与也［6］。大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也［7］。尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼［8］。圣其合德，贤其秀也［9］。凡天下疲癃残疾、惸独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也［10］。于时保之，子之翼也［11］；乐且不忧，纯乎孝者也［12］。违曰悖德，害仁曰贼［13］；济恶者不才，其践形，唯肖者也［14］。知化则善述其事，穷神则善继其志［15］。不愧屋漏为无忝，存心养性为匪懈［16］。恶旨酒，崇伯子之顾养［17］；育英才，颍封人之锡类［18］。不弛劳而底豫，舜其功也［19］；无所逃而待烹，申生其恭也［20］。体其受而归全者，参乎［21］！勇于从而顺令者，伯奇也［22］。富贵福泽，将厚吾之生也［23］；贫贱忧戚，庸玉汝于成也［24］。存吾顺事，没吾宁也［25］。
注释
［1］《乾称》选自张载《正蒙》，本文为节选，又单独成章。本选段“大抵皆古人说话集来”，是张载糅合众多古文原文及典故而成。他曾书于西牖以示诸生，题为《订顽》，有警示意。程颐改题为《西铭》。自宋以来，理学诸家备极推崇。选文体现了一种泛爱的思想。为“仁”发展到理学的代表作。张载（1020—1077）：字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县）人。世称横渠先生。北宋哲学家，理学创始人之一，理学中“关学”创始人和代表。
［2］“乾称”二句：此句出自《周易·说卦传》：“乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母。”
［3］“予兹藐焉”二句：予，我。兹，语气词。藐，弱小。混然，合而无间。中处，处于天地之中。