我国是一个有着优良读书传统的国家，这与五千年的文明传承息息相关。正是靠着一代又一代读书人的接力延传，文明的薪火才加热着文化的厚重；思想的星空才闪耀着永恒的亮丽。这其中对读书方法的总结概括，是文化传承重要的经验和路径所在。它指引着人们读书的门径和奥妙，引领着读书人学海泛舟、书山探胜，领略书的魅力，采撷书的智慧，滋养民族的心灵，驱动文化的进步。这里结合自己撰著此书的阅读所及，掇拾一些古今名人关于读书的论述，有的附上简要点评，奉献给读友诸君。
宋代陈善的“出入读书法”
读书须知出入法：始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。（《扪虱新话》）应当说陈善的“出入读书法”，说得非常精辟到位，均是切中肯綮之言，符合读书的规律和本质。
精读一书法
《广近思录》记载宋代吕祖谦的读书观，称：“学者当先治一经，一经既明，则诸经可触类而长之。史当自左氏至《五代史》，依次读，则上下首尾，洞然明白。至于观其他书，亦须自首至尾，无失其序为善。若杂然并列于前，今日读某书，明日读某传，习其前而忘其后，举其中而遗其上下，吾未见其有成也。”
元许衡亦就读史发表过类似感言：“阅史必且专意于一家，其余悉屏去。候阅一史毕，历历默记，然后别取一史而阅之。如此有常，不数年，诸史可以备记。苟阅一史未了，杂以他史，纷然交错于前，则皓首不能通一史也。”
宋、元吕、许二人或就读经，或就读史，均强调“先治一经”，再触类其他；“阅一史毕”，再旁及别史。宋代黄庭坚也说过：“泛滥百书，不若精于一也。”明代黄淳耀亦云：“先儒论格物义云：‘一事上穷尽，他可类推。’此贯通觉悟之机也。”清人沈近思亦曰：“读书全在专一，专一则精熟，而意味日出，心得无穷。若一书未竟，又读一书，杂而无功，徒废岁月。东坡所谓学者须精熟一两书，其余如破竹数节，后皆迎刃而解也。”足见精读其一、打底夯基之重要。今人读书，不可不审思而慎取。