前天是西方的母亲节，我国也效仿起来，报纸纷纷报道子女向母亲孝敬祝福的消息。用西方的节日来弘扬中华孝的美德倒也是一种中西文化的融合。作为一个耄耋老人，看到许多年轻人孝敬母亲，尊敬长者成为社会风尚，自然感到特别高兴和欣慰。
但是看到某报刊登的一张照片，某所学校学生集体在操场上给母亲洗脚，却感到极不舒服。母亲节难道就是给母亲梳头洗脚？洗漱沐足本来是个人的私事，拿到大庭广众并不太雅观。这可谓母亲节的本土化了，可惜不太现代化。教育确需要某种形式或仪式。但这种形式或仪式是需要反映本质并经过精炼，有深刻内涵的。给母亲洗脚，却并不反映孝的本质，父母在健康之年是不需要子女帮助洗脚的。这只能说是一次表现，能对学生的教育起多大的效果，实在难说。
现在大家都在讲感恩教育，我不知道西方的母亲节是否就是对母亲感恩的节日，但我实在不大赞成什么感恩，我觉得应该提倡责任教育，教育每个公民都要对社会负责任，对家庭负责任，对自己负责任。
鲁迅曾经写过一篇文章，叫《我们现在怎样做父亲》，发表于1919年《新青年》月刊第六卷第六号。开篇就讲，写这篇文章，“其实是想研究怎样改革家庭”，提出一个当时“招致‘圣人之徒’面红耳赤”的断语：“父子间没有什么恩”。鲁迅有多篇文章谈家庭改革问题。为什么他这样热衷于家庭改革呢？因为他认为封建伦理集中反映在家庭问题上，同时子女是每个家庭的未来，扩大来讲是社会的未来，因而改革社会要从改革家庭做起。鲁迅根据进化论的观点，阐明任何生物“一，要保存生命；二，要延续这生命；三，要发展这生命（就是进化）”。要保存生命，就要摄取食品；要延续生命，就要生儿育女；要发展生命，就要教育好子女，使他们健康成长。所以父母生儿育女，是生物的本能，并非对子女有什么恩。鲁迅还认为，生物都有爱的天性。任何生物“总是挚爱他的幼子，不但绝无利益心情，甚或至于牺牲了自己，让他的将来的生命，去上那发展的长途”。他提倡“父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放”。可见父母养育好子女是一种天性、一种责任、一种爱。父母对子女的爱是最纯真的爱，是对自己生命发展的爱，是对未来的爱，绝无利益心情的爱。如果父母总想从子女身上捞点什么好处，那就连动物都不如了。