——《陶行知选集》序
明年是陶行知先生诞辰120周年。为了纪念伟大的人民教育家陶行知先生，为了推动陶行知研究深入发展，更重要的是为了在教育中实践陶行知的教育思想，河北省陶研会推出了《陶行知选集》这套书。
陶行知先生是我国现代伟大的教育革新家。他早年留学美国，毕业于哥伦比亚大学师范学院。陶行知受到当时进步教育运动杜威教育思想的启发，结合中国国情，把杜威的主张“教育即生活”“学校即社会”颠倒过来，提出“生活即教育”“社会即学校”的新主张，创造了“生活教育”的思想。
陶行知在解释为什么这样倒过来时说：
“教育即生活”是拿教育做生活，好教育固然是好生活，八股的教育也就造成八股的生活。“生活即教育”，根本上可以免除这种毛病……
“生活即教育”，教育极其广阔自由，如同一个鸟放在林子里面；“教育即生活”，将教育和生活关在学校大门里，如同一个鸟关在笼子里面。
“生活即教育”，是承认一切非正式的东西都在教育范围以内，这是极有力量的。譬如与农民做朋友，是极好的教育，平常都被摈弃在课程以外。其他有效力的东西，也是如此。
“生活即教育”，是叫教育从书本的到人生的，从狭隘的到广阔的，从字面的到手脑相长的，从耳目的到身心全顾的。
他在解释“社会即学校”时说：
我们主张“社会即学校”，是因为在“学校即社会”的主张下，学校里面的东西太少，不如反过来主张“社会即学校”，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大增加，学生、先生也可以更多起来。因为在这样的办法下，不论校内校外的人，都可以做师生的。“学校即社会”，一切都减少，校外有经验的农夫，就没有人愿去领教；校内有价值的活动，外人也不得受益。[2]