20世纪20年代，探戈已经悄悄地走进寻常百姓家，逐渐被定义为“良好的”和“体面”的音乐与舞蹈。有些家里的孩子们偷偷地去舞会之后，将他们听到的探戈音乐带到家中，并“传染”给家中的兄弟姐妹和其他亲戚，音乐学院的青少年们开始流行研究探戈乐谱。这种静静地、持续稳步地融入，也影响了当局的部分成员，最终使得全社会接受了探戈。正如前文提到的，此前探戈一直是被反对的，其主要原因是探戈本身不具有古典音乐元素，其次创作者不具有一定的名望。探戈被排次是因为还无法割舍其起源地，另外探戈歌词中使用的一些**低级的大众俚语还无法进入教育阶层的语言体系中。这种对探戈的谴责实际上是对女性性工作者的谴责，因为女性性工作者作为中心人物出现在很多探戈作品里。
幸运的是，并非所有社会上层人士都是被捆着双手来认识发生在他们身边的社会现象的。著名的“巴黎经验”已经能让他们进行深思，并且重新认识探戈，既然探戈在巴黎能够被接受、庆祝、欢呼，那么它本身就具有好的一面。
为了传播已日渐成为焦点的探戈，并将这种日渐强烈的雄心壮志演绎出来，安东尼奥·德马尔齐决定向受过高等教育的人士以及富裕阶层通过竞赛的方式传播探戈知识。德马尔齐是罗卡总统的女婿兼政治发言人，所以他和当时的显贵豪门关系密切。1913年，他在科联特斯街757号的剧院宫举行探戈竞赛。这项竞赛并不在乎参赛者的数量和能力，也不在乎谁是最终的获胜者，重要的是竞赛的进行，是新时代里突出的表达方式，至少能让阿根廷统治阶层的一部分人接受这种大众艺术，让他们理解这种大众情怀，不要置之不理，让他们不要太关注起源这门艺术的社会领域，也不要在道德上加以谴责。