上述几类影片的出现，自然不该完全归罪于创作者自身，很多时候是源于理论界与管理层对“现实主义”的认识误区与苛刻把握——在于对“现实主义”创作方法理解的狭窄、偏颇与病态。
对当代中国现实主义电影缺失的根源，还难能全面探讨。下面，只在认识论与方法论层面，简言几点。
1.从哲学层面，要有直视现实的科学态度，要有彻底的唯物主义精神
马克思主义者是无所畏惧的。真实中存在着真理。“天行健，君子当自强不息。”我们的立场与动机、我们的生命与轨道既然“奉天承运”，代表着时代积极健康的本质，体现着历史进步的宏观大趋势，就要有直面现实的勇气，要有科学对待现实的精神。如果我们确实是“天道”的体现者、推动者，我们就要无所顾忌地展示现实的本来面目与各层本质——因为它必定会成为真理与正义的基石，更有益于成就我们的事业与理想。
2.从社会文艺学层面，不该设置题材禁区
任何题材都不应成为禁区。文艺最终目的的实现与否与效果如何，不在于创作什么，而在于怎么创作。只要真实地反映了时代生活，就必然有益于社会的发展、进步。没有必要画地为牢，人为限制。
对恩格斯关于“典型环境中的典型性格”的经典提示，我们应有科学的理解与辩证的把握。作为一位革命家，当社会革命风起云涌时，要求作家应集中表现时代主流——即当时的无产阶级革命斗争，以配合革命大潮，有其必然性与合理性。就是在当前的我国，我们的艺术创作也应以表现时代主流与社会本质为主（当前恰恰相反：回避主流，疏离时代大潮，过分表层化、边缘化）。但恩格斯对《城市姑娘》作者哈克纳斯的批评有些绝对了：在工人运动**阶段，就一定不能表现同一时期的城市贫民的生活？既然承认作者确实做了“真实的反映”，为什么不能体会到：这其实是从另一层面对工人运动的呼应、是从另一战线展开着对资本世界的攻击？！——因为表现了城市贫民在资本压迫下的麻木、愚昧、凄苦与悲哀，不正是反面验证着工人运动兴起的历史必然与合理？！