一
熙宁元年，宋神宗初见王安石，他们彼此都有一个大胆的想法。
宋神宗问：“方今治之道，当以何为先？”
王安石答：“以择术为先。”
宋神宗又问：“唐太宗如何？”
王安石回答：“陛下当效法尧舜，唐太宗何足道哉？”
王安石的解释是，唐太宗的贞观之治只是对传统的政治做了些修补，并无自己的政治创新，在贞观以前是民不聊生的隋，在此后李唐子孙皆为昏君，这才显得他那段时期比较突出而已。
他的这一番言论，让宋神宗的表情微微动容。
自他即位以来，燕云未复，西夏跳梁，朝廷三冗两积，国家内忧外患，作为一个年轻气盛的皇帝，他想大刀阔斧地搞改革，做一番大事业出来，而眼前的王安石，便是他选择的操盘手。
就在这次入对后不久，王安石上《本朝百年无事札子》，宣称“大有为之时，正在今日”，北宋轰轰烈烈的“熙宁变法”拉开了序幕。
二
王安石，字介甫，为人自负，但凡他认准的事九头牛都拉不回来，人送外号“拗相公”。
我们小时候可能学过一篇文章，叫《游褒禅山记》。王安石曾与几个友人在褒禅山探洞，在深入洞穴后，有一个友人畏惧不前，众人只好退出来，这次游玩未能尽兴，让王安石感到十分遗憾。
可能从那次经历起，王安石就发现同游的人可能会拖累你，让你难以到达“险远”的“非常之观”，故而在必要的时候，不妨甩开众人，一人独行。
所以，当王安石变法时，他原本的同僚友人韩琦、富弼、司马光等人提出异议，他可以毫不留情地和他们翻脸。除了他本人性格固执，还有一点就是当年的那段探洞的经历，让王安石不希望再出现一个“当年友人”，拖了自己在改革之路上不断进击的后腿。