（一）哲学的过去
过去的哲学只是幼稚的、错误的或失败了的科学。
宇宙论——天文学、物理学、生物学、生物化学。
本体论——物理、化学、生物、物理化学、生物化学。
知识论——物理学、心理学、科学方法。
道德哲学——社会学、人类学、心理学、生物学、遗传学。
政治哲学——经济学、统计学、社会学、史学……
（二）过去的哲学学派只可在人类知识史与思想史上占一个位置，如此而已。
哲学既是幼稚的科学，自然不当自别于人类知识体系之外。
最早的Demoeritus以及Epicurus一派的元子论既可以在哲学史上占地位，何以近世发明九十元子的化学家，与伟大的Mendelief的元子周期律不能在哲学史上占更高的地位？
最早乱谈阴阳的古代哲人既列在哲学史，何以三四十年来发现阴电子（Election）的Thomson与发现阳电子（Proton）的Rutherford不能算作更伟大的哲学家？
最早乱谈性善性恶的孟子、荀子既可算是哲学家，何以近世创立遗传学的George J.Mendel不能在哲学史上占一个更高的地位？
最早谈井田均产的东西哲学家都列入哲学史，何以马克思、布鲁东、亨利乔治（Henry George）
那样更伟大的社会学说不能在哲学史占更高的地位？
（三）哲学的将来
1.问题的更换。问题解决有两途：
（1）解决了。
（2）知道不成问题，就抛弃了。
凡科学已解决的问题，都应承受科学的解决。
凡科学认为暂时不能解决的问题，都成为悬案。
凡科学认为成问题的问题，都应抛弃。
2.哲学的根本取消。问题可解决的，都解决了。一时不能解决的，还得靠科学实验的帮助与证实。
科学不能解决的，哲学也休想解决。即使提出解决，也不过是一个待证的假设，不足于取信现代的人。