陆子常说：“他的学问，全从人情事变上作工夫。”又说：“他二十几岁时，他那大家族的麻烦帐务，经着他经管了一年，这一年是他毕生学问成就最重要的关键。阳明先生呢，他在江西讲学，一日某县吏往听，觉得很好，便说：“我们镇日兵刑钱谷，不暇学问。”阳明听着，便指示他说：“谁叫你离开事务作学问”？从这一点，就可以想到阳明做学问的方法了。他是主张“知行合一”的人，他以为“致良知”就是把良知推致到事事物物之上，良知离了事物，便是空虚的。所以研究学问，须将良知与事物打成一片才好。阳明很后悔——在龙场失了许多机会，晚年到江西，在军事旁午的时候，就是他学问进步最猛烈的时候，他遇着事情棘手的时候，困难自困难，呕气自呕气，他总是研究为什么困难？为什么呕气？抱着“廓然大公，物来顺应”的态度。这样作学问，所以能不劳苦，不费力，就会得着一种内圣外王伟大的学问。如一定要闭门静坐，说我如何存养？如何慎独？那么，反不能鞭辟入里，清切有味。而且不懂得趣味的人，闭起门来作学问；一旦出而应物，稍遇困难，便形颓丧，他的学问事业，一定不会永远继续下去的。惟能像陆王派的学问家，把客观的事实，都当作趣味资料，优游涵泳，怡然自得，保全自己的生活元气，庶可以老而弥健，自强不息呢！
《学问的趣味与趣味的学问》