和尚尝示诸门弟子曰：天地古今，无空阙之人，无空阙之事，无空阙之理。自古圣人不违心而择时，舍事而求理，以天下之事是吾本分之事，以古今之事是吾当然之事，所以处治、处乱、处吉、处凶，皆是心王游衍大中至正之道。今人动以生不逢时，权不在我为恨，试问你，天当生个什么时候处你才好，天当付个什么权与你才好？我道恨时恨权之人，皆是不知自心之人，故有悖天自负之恨，又安知死死生生升升沉沉，皆是自己业力哉。你不知自心业力强弱，不看自己种性福德智才力学行造诣机缘还得中正也无，欲乃恨世、恨时、恨人、恨事。且道天生你在世间，所作何事，分明分付许多好题目与你做，你没本事，自不能做。如世间庸医，不恨自己学医不精，却恨世人生得病不好，天当生个什么好病，独留与你医，成你之功。佛祖圣贤，将许多好脉决、好药性、好良方、好制法留下与你，你自心粗，不能审病、诊脉、量药、裁方，却怪病不好治，岂神圣工巧之医哉。你不能医，则当反诸己，精读此书深造此道，则自然神化也。果能以诚仁信义，勉强力行，向上未有不造到圣贤佛祖地位，向下未有不造到英雄豪杰地位。今人果知此义，则自不敢恨生不逢时权不在我，自为暴弃之人也。
《雪浪和尚语录二则》