才智者大抵都愿重用于世，李白醉后仍狂歌“大道如青天，我独不得出”，忿懑难平。人生苦短，机会难得，求闻达显耀也好、求一展怀抱也好、求富贵多金也好，如果没有展现自我的舞台与时代，那这个来自虚无、最终走向虚无的自我，何以在人间留印、又何以被绵长的时间铭记？写下“多材信为累”的陈子昂，四十多岁的人生里大多时候也都是在写诗抒发自己得不到人生机遇的烦恼。
以前看过李存孝的几部演义与野史，印象中他下场很惨，因在“十三太保”中将才最出众遭人嫉恨、被阴谋陷害冤杀，正史与野史中都一再强调李克用有意要饶过李存孝，只是因为众太保没一个人愿意帮他说情，李克用才不得不下令将李存孝车裂而死，所以我看过书后只是心存感慨，觉得身为五代第一名将的李存孝未免恃才傲众、人缘太差，不为世所容。但这次去日本大坂城看到丰臣秀吉晚年驱逐养子丰臣秀次的故事，才忽然想明白，李存孝不是遭人冤屈被杀的，而是被中年才有亲生儿子的李克用存心杀了，这是很简单的人性。
丰臣秀吉在两个儿子死后收养了丰臣秀次，当作接班人培养，还让丰臣秀次接任了关白之位，以身家权力相赠，可没想到不久后年迈的丰臣秀吉竟得到第三子丰臣秀赖，遂不再宠信丰臣秀次。在这种备受猜疑的处境下，丰臣秀次张皇失措，做下许多荒唐事，不久全家被斩。
这个故事与李克用、李存孝的经历几乎一模一样。
李存孝幼年起便跟在李克用身边，李克用在“十三太保”中最器重这个养子，有很多父子情深的记载，比如五王伐晋时李存孝正卧病，而李克用不让人把战败的消息告诉李存孝，怕他焦急，而李存孝一旦知道前方战情紧急，即刻起身带病出征、克敌致胜；朱温在上源驿火烧李克用时，李存孝搏命救父；公元883年，李克用攻破长安、平息黄巢之乱时立下首功的最大功臣也是传说中“十八骑定长安”的李存孝。