我的精神分析经验表明，对创造力的嫉羡，是干扰创造过程的一个根本要素。毁坏并摧毁美好的初始来源，很快会导致摧毁和攻击母亲所容纳的婴儿，并导致好客体转变成一个充满敌意的、批判的和嫉羡的客体。强烈的嫉羡被投射到超我的形象上，于是超我变得特别具有破坏性，妨碍思考过程和每一个生产活动，最终妨碍了创造力。
针对**的嫉羡和破坏的态度，构成了破坏性批判的基础。它通常被描述为“咬人的”（biting）和“有毒的”（pernicious），创造力尤其会变成这类攻击的客体。因此，斯宾赛（Spenser）在《仙后》（The Faerie Queene）中形容嫉羡是一匹贪得无厌的饿狼：
他痛恨所有杰出的作品和高尚的德行
……
著名诗人的智慧，他加以修修补补
他出言不逊，从麻风的嘴里喷出邪恶的[33]
毒液，洒向世人曾写下的所有作品
建设性的批判另有不同的来源，他的目标是帮助他人和促进其工作。有时候它是源于强烈认同其工作中正在被讨论的这个人。母性或父性的态度也会参与进来，通常对自己的创造力有信心会反制嫉羡。
导致嫉羡的一个特殊原因，是相对地对他人缺乏嫉羡。被嫉羡的人感觉像是拥有实际上最被看重和欲求的东西——而这就是一个好客体，也可以是一项好的特征和精神健全。另外，能够由衷地享受他人的创造作品和快乐的人，可以免除嫉羡、怨恨和迫害感的折磨。因为嫉羡是严重不快乐的来源，相对地免于嫉羡被认为是满足和平静的心理状态的基础——最终也是精神健全的基础。事实上，这也是内在资源和恢复能力的基础。有些人即使经历巨大的逆境和心理痛苦之后，仍然可以重新获得心灵的平静。我们能够从这些人身上观察到这些。这种态度，包括感恩过去的愉悦和享受现在所拥有的一切，会从宁静中传达出来。在老年人身上，他们能去适应年华不再，这使他们可以在年轻人的生命中获得乐趣和兴趣。父母在他们的孩子们和孙子们身上重新再活一次——如果这不是一种过度的占有和变相的野心的表达，这个众所周知的事实阐释了我所要传达的东西。享受过生命经验和乐趣的人，会更加相信生命的延续性。[34]这种认命的能力没有伴随过度心酸，且使享受能力保持生机，这种能力有其在婴儿期的根源，取决于婴儿有多能享受**，而没有过度嫉羡母亲拥有**。我认为，在婴儿期所经验的幸福快乐和对好客体的爱，丰富了人格，构成了享受和升华的能力的基础，而且到了老年也会感觉得到。歌德说：“他是最幸福快乐的人，他能够让人生的终点几乎和开始一样。”我会将“开始”解释为早期与母亲的快乐关系，终其一生，这样的关系减轻了怨恨和焦虑，仍能给老年人带来支持和满足。一个安全建立好客体的婴儿，在成人的生命中，也可以为失落和剥夺找到弥补。嫉羡的人感觉他永远也得不到所有这些，因为他永远不可能被满足，因此它的嫉羡是被增强的。