当我第一次定义抑郁心理位置的概念时，我认为受伤的内化客体抱怨并造成了罪疚感和随后的超我。根据我后来所发展的观点，虽然这类罪疚感会逐渐消失，而且尚未形成抑郁心理位置，但在某种程度上，它在偏执——分裂心理位置期间仍会运作着。我们可以观察到：有些婴儿约束自己不去咬噬**，他们甚至在4到5个月大的时候自己断奶，没有任何外在的理由；而另一些婴儿，通过伤害**，从而使母亲难以喂食。我认为，这类的节制标示着婴儿有一种无意识的觉察，知道自己因为贪婪而想要将伤害加诸母亲的欲望。结果是，婴儿感觉到母亲被伤害了，她因为自己贪婪地吸吮和咬噬而被掏空了，因此在他的心中包含一个受伤状态的母亲及其**。在儿童甚至是成人的精神分析中，可以回溯性地获得更多的证据，这些证据显示，母亲从很早开始就被感觉为一个受伤的客体，不论是内化的还是外在的。[12]我认为，这个抱怨的受伤客体是超我的一部分。
和这种受伤的、爱的客体之关系，不仅包含罪疚感，也包含慈悲怜悯，是所有对他人同情和关心的根本来源。在这个三部曲中，超我的这个层面由不快乐的卡珊德拉所代表。阿伽门农冤枉了她，将她置于克吕泰墨斯特拉的权力之下，他心生怜悯，因此劝诫克吕泰墨斯特拉要可怜她（这是他显露慈悲怜悯的唯一场合）。卡珊德拉的角色作为超我受伤的层面，和她是一位有声望的女预言家有关，她的主要任务是预警。长老的领袖被她的命运所触动，试图要安慰她，同时也敬畏着她的预言能力。
卡珊德拉作为超我，预言疾病将至、警告处罚会随之降临，且哀伤会升起。她预先知道了自己的命运，和即将降临在阿伽门农和他家里的全面性灾难。但是，没有人留心她的警告，这样的不相信必须归因于阿波罗的诅咒。长老非常同情卡珊德拉，有一点相信她，但是尽管知道她预言的阿伽门农、她自己和阿哥斯城人民的危险都会奏效，他们还是否认了她的预言。他们拒绝相信他们知道的事情，表达了否认的普遍倾向。否认是对被害焦虑和罪疚感的一种强力防御，而被害焦虑和罪疚感是由从未被完全控制的破坏冲动引起的。否认总是和被害焦虑有关，它会压抑爱和罪疚感，逐渐损害对内在和外在客体的同情和关心，干扰判断能力和现实感。