[22]这个男童对母亲有罪疚感，他也害怕父亲的“坏”阴茎可能伤害母亲，这两种情感对男童复原父亲阴茎的努力做出不小贡献。他把阴茎交还给母亲，让父母以相亲相爱的方式联合起来。在某些情况下，这个欲望可能变得非常明显，他会放弃把母亲作为“爱客体”的想法，相反，他会把母亲完整移交给他父亲，这种情境让他处于同性恋立场，他的立场往往会用作补偿父亲阴茎的目的（它的功能是复原他的母亲并且给她满足感）。
[23]男童害怕“坏”阴茎，或者他常常不能忍受自己的施虐冲动，这两者都极大地强化了他对“好”阴茎的信念。这种信念不仅是就母亲体内的阴茎而言，而且还与他的超我有关。他对女人的态度可能变得相当扭曲，异性性行为将主要起到满足他自己同性性行为的欲望，而母亲子宫将只是包含“好”阴茎的场所。
[24]《俄狄浦斯情结的早期阶段》（1928）《克莱因文集Ⅰ》。
[25]玛丽·查德维克（Mary Chadwick）在她的论文《求知欲根源的探究》中，她认为男童借由渴求知识与他不能孕育小孩达成妥协，并且科学发现和智力成就取代孕育小孩的能力。作者认为，在心智层面置换他对女人孕育小孩的看法使他在智力事物中采取针对女人的竞争态度。
[26]爱都华都·威斯（Edoardo Weiss）在他的论文《对尚未探究过的异性恋发展阶段的研究》（1925）一文中，他声明成年男性对异性客体的选择来自他自己女性特征的投射行为，而且爱都华都相信，就是这个投射机制导致成年男性部分保留他对女性伴侣母亲似的态度。他还指出女人也以相应的方式完成她自己的异性恋位置（通过放弃她的男性特征并转移此特征至她爱人身上）。
[27]瑞奇（Reich）已经表明在很多病例中，阴茎承担了母亲**的角色，而**就是母乳的角色（对比瑞奇的论文《性**的功能》，1927）。