不，现在还不是时候，如果我们仔细地研究一下，就会发现，即使是这种最强有力的论点也站不住脚。假定在心理生活中确实存在着潜意识目的，那么还是无法证明在意识生活中与此相反的目的占据明显优势。或许在大脑中有这样的空间，使两种相反的或矛盾的目的可以共同存在。确实，一种冲动占优势可能恰恰是使其对立面成为潜意识的一个必要条件。那么，我们毕竟还面临着一开始提出的反对意见：释梦的发现不是简单的。它们是很令人不快的。我们对第一点的回答是，尽管你们非常喜爱简略，但它不能解决任何一个梦的问题。你们必须在此习惯于承认事情的复杂状态。我们对第二点的回答是，你们若用好恶感作为科学判断的基础，那显然是错误的。如果释梦的发现对你来说似乎是令人不快的，甚至于恼羞成怒的，那会产生什么不同呢？“a n’empêche pas d’exister（这无害于存在）”，当我还是一位年轻的医生时，我曾听我的老师沙可（Charcot）这样说过。如果一个人想要发现这个世界上的真实存在，那么他必须谦卑、恭顺，并且把人们的同情和厌恶置之度外。如果一位物理学家能够向你证明，由于冰冻，地球上的有机生命不久便会灭绝，那你敢大胆地对他这样回答吗？“那不可能，这个预测太令人不快。”我想你可能会沉默不语，直到另外一位物理学家出来指出第一位物理学家的假设和估计有错。当你拒绝对你来说不愉快的东西时，你所做的是重复构成梦的机制，而不是理解并超越它。
或许你们现在答应对被稽查的梦的愿望的讨厌性质不再介意，并且转向这样的论点：认为在人类的素质中决不至于有这么大的部分是邪恶的。但是你们能用自己的经验证明你们所说的这句话吗？我不想讨论你们自己表现如何，但你们见过胜过你的人和与你竞争的人满怀好意，你的仇人富有侠义，你的社会环境中绝少嫉妒，所以你感到你的职责就是反对人性中具有利己主义的邪恶战争吗？难道你不知道一般的人在**方面如何难以控制和不值得依赖吗？难道你不知道我们夜间梦到的所有的过度和反常行为都是清醒的人每天在现实生活中所犯的罪恶吗？精神分析在此所做的也不过是证实柏拉图的格言：善人满足于做梦，坏人则身体力行。