我们对于梦的理解，实际上究竟达到了什么程度，只有实践和经验才有可能做出回答。我想我们已达到了很深的境地。如果我们比较一下受过正规训练的分析者所得出的结果，我的观点就会得到证实。一般的人，包括科学家在内，在遇到科学成果的不确定性时，往往持怀疑态度，以此来表示自己的优越。我想他们在这一点上是错误的。你们也许不知道同样的情况也曾发生于巴比伦和亚述的碑文最初被译为现代文的时候。曾经有一个时期人们普遍倾向于认为这些楔形文字的翻译者都是只凭幻觉做出判断，他们的整个研究被看作是欺人之谈。但是，1857年皇家亚细亚学会（The Royal Asiatic Society）曾做过一种判定是非的实验。该会邀请四位当时最著名的从事这种研究的专家：罗井森，欣克斯，福克斯·塔尔波特和奥佩特，让他们将新发现的碑文各自独立翻译，译好后封寄到本会。在对这四种翻译进行了对比之后，乃宣布其判决，认为这几位专家的译文大致相同。所以，取得的成绩是可信赖的，而且还预见未来将会取得更大的进步。从此之后，人们渐渐地不再怀疑有关这种文字的翻译工作了，并且人们对那些楔形文字的翻译的信赖程度也得到了极大的提高。
（二）第二类疑虑源于这样的印象，即认为我们在释梦中所得的许多结果似乎是被迫的、人为的、任意的或滑稽可笑的。对这种效果的批判很多，以致我随便就可以找到一例。如在号称自由之国的瑞士，某校校长由于对精神分析感兴趣而被解除了职务。他虽然提出了抗议，但伯尔尼某报纸发表了校方对于此事的决议案。我将几句与精神分析有关的内容摘述如下：“我们对苏黎世大学费斯特尔教授的书内所列举的强词夺理的例子感到吃惊……因此，大学校长坚信不疑地接受所有这些理论和虚假的证据，这真的令人惊奇。”这几句话是作为他们冷静判断的结论出现的。我想这种冷静才真的是“捏造的”。让我们再对这个问题加以更细致的考察，我想再加上一些反思和专门知识，使其不至于对冷静的判断有什么不利之处。